NANTAKU

Manusia Bisa Melihat Medan Magnet

2011-07-13T15:16:00.000-07:00

Tanpa disadari, manusia sebenarnya bisa melihat medan magnet Bumi karena adanya suatu senyawa dalam mata. Ada kemungkinan, nenek moyang manusia dulu punya kemampuan tersebut.

Sebuah studi menunjukkan bahwa ada kemungkinan protein bernama cryptochrome muncul pada retina. Protein tersebut banyak didapati pada hewan dan tumbuhan sehingga beberapa spesies bisa menggunakan medan magnet Bumi untuk melakukan navigasi.

Elektron dalam molekul cryptochrome saling terkait. Medan magnet Bumi menyebabkan elektron bergoyang. Reaksi kimiawi untuk merespons goyangnya elektron tersebut membuat burung dapat melihat medan magnet dalam warna-warni.

Para peneliti sebelumnya mengira kalah cryptochrome tidak memiliki banyak keuntungan bagi manusia sehingga tidak dapat mengenali medan magnet seperti burung. Karenanya, manusia butuh patokan atau perangkat GPS untuk mengetahui arah.

Sangkaan ini yang sepertinya harus diubah setelah para ahli saraf dari University of Massachusetts melakukan penelitian.

Mereka mengambil cryptochrome dari manusia dan memberikannya pada lalat buah yang kehilangan kemampuan melihat medan magnet. Hasilnya, seperti dilaporkan Wired Science, lalat buah kembali memiliki kemampuan melihat medan magnet.

Sayangya pada manusia, cara kerja cryptochrome tidak seperti pada lalat. "Kami tidak tahu apakah kerja molekul itu sama pada retina manusia. Tapi kemungkinan itu ada," kata Steven Reppert, ahli saraf dari University of Massachusetts.

Saat ini ilmuwan mengetahui bahwa cryptochrome pada manusia berfungsi sebagai jam molekul, bukan sebagai kompas.Tapi para peneliti menduga bahwa nenek moyang manusia terbantu dengan adanya protein tersebut untuk menentukan arah. Jika suatu saat para peneliti berhasil mengembalikan kemampuan tersebut... selamat tinggal perangkat GPS.

Sumber :
kompas.com

Coca-Cola Tetap Berjaya di Umurnya Yang ke-125

2011-05-26T01:31:00.000-07:00

Perusahaan minuman terbesar di dunia, Coca-Cola Company hari ini, Minggu (8/5) peringati hari jadinya yang ke 125 tahun.

Bagaimana perusahaan minuman paling iconic di dunia ini mampu bertahan dari dekade ke dekade di tengah bermunculannya berbagai produk dan perusahaan minuman lain. Inilah kilas peristiwa sejarah yang mengantarkan Coca-Cola tetap menjadi perusahaan minuman paling diakui dunia.
Mei 1886

John Pemberton, seorang ahli kimia dari Atlanta, Georgia menemukan formula Coca-Cola. Cairan berwarna karamel, di mana ia tambahkan soda di dalamnya. Frank Robinson,seorang book keeper John Pemberton menamakan cairan tersebut dengan Coca-Cola, dan menulis formula minuman tersebut.

1894

Seorang pebisnis asal Mississippi Joseph Biedenharn, untuk pertama kalinya memproduksi Coca-Cola dalam botol.

1916

Menyadari Coca-Cola mendapat respon yang baik di pasaran, dan penting untuk dikenal publik lebih luas. Perusahaan akhirnya membuat suatu kompetisi untuk mendesain ulang botol Coca-Cola yang baru. Kompetisi desain botol tersebut dimenangkan oleh perusahaan Root Glass asal Terre Haute, Indiana.

1924

Robert Woofruff menjadi presiden Coca-Cola menggantikan ayahnya Ernest yang membeli prusahaan Coca-Cola dari Candler. Di masa kepemimpinan Woddruff Coca-Cola terus diusahakan agar bisa diekspor ke negara lain.

1960-1961

Perusahaan Coca-Cola mulai melakukan diversifikasi produk. Tidak hanya memproduksi Coca-Cola. Namun perusahaan mulai menambah varian dengan memproduksi minuman lain seperti Minute Maid dan Sprite.

1971

Pemutaran iklan pertama yang paling terkenal sepanjang masa "Hilltop Commercial". Iklan tersebut membuat penjualan Coca-Cola melambung.

1975

Persahaan Pepsi, sekaligus rival Coca-Cola memperkenalkan Pepsi Challenge, sebuah produk minuman yang membuat Pepsi mampu menjadi pesaing berat bagi Voca-Cola Company.

1982

Diet Coke diperkenalkan ke publik.

1985

CEO Coca-Cola Roberto Goizeuta, membuat perubahan setelah hampir 100 tahun Coca-Cola Company mempertahankan rasa originalnys . Namun perubahan rasa Coca-Cola tersebut tidak terlalu disukai pasar. Coca-Cola akhirnya kembali ke rasa lamanya dalam kurun waktu tiga bulan

2005

Dalam rangka turut berpartisipasi untuk menjaga kesehatan, Perusahan Coca-Cola meluncurkan produk barunya yaitu Coca-Cola Zero, tanpa kalori.
sumber: cukupsatu.com

Berkat Satelit 17 Piramida Baru Ditemukan

2011-05-26T00:55:00.000-07:00

LONDON - Arkeolog asal University of Albaman, di Birmingham, Dr Sarah Parack dan timnya berhasil menganalisis gambar yang diambil dari satelit yang mengorbit 700 km diatas bumi, mengidentifikasi menggunakan pencitraan inframerah untuk menyorot bahan yang berbeda di bawah permukaan, yang diduga adalah 17 piramida yang hilang.

Tidak hanya itu saja satelit itu juga memindai 1.000 makam dan lebih dari 3.000 pemukiman kuno, yang sebelumnya memang sudah dilakukan penggalian awal sebelumnya.
Dilansir melalui BBC, Kamis (26/5/2011), satelit dengan pencitraan inframerah mampu membedakan antara batu bata lumpur Mesir kuno digunakan untuk membangun struktur dan tanah dan bumi. Batu bata lumpur tersebut lebih padat daripada tanah sekitarnya.

Pengideraan satelit untuk melacak benda bersejarah bisa dilakukan lantaran warga mesir kuno membangun rumah-rumah yang terbuat dari bata lumpur. Struktur bangunan pun padat sehingga bentuk lancip rumah serupa piramida mudah terdeteksi.

"Ini merupakan situs yang dekat dengan permukaan. Ada ribuan lainnya yang tertutup oleh endapan lumpur Sungai Nil," kata Sarah. (tyo)

Ayo, Rebut Beasiswa Tanoto Foundation!

2011-05-26T00:36:00.000-07:00

Mahasiswa baru di tujuh perguruan tinggi negeri (PTN) ini bisa meraih beasiswa dari Tanoto Foundation. Ayo simak, apakah kamu kandidat yang sesuai.

seperti yang telah di kutip di okezone.com bahwa Tanoto Foundation membuka program beasiswa National Champion Scholarship Tahun Penerimaan 2011/2012. Program ini diperuntukkan bagi mahasiswa S-1 dan S-2 di tujuh PTN mitra Tanoto Foundation.

Untuk jenjang sarjana (S1), ketujuh PTN yang menjadi mitra program ini adalah Institut Pertanian Bogor (IPB), Institut Teknologi Bandung (ITB), Universitas Gadjah Mada (UGM), Universitas Indonesia (UI), Universitas Jambi (Unja), Universitas Riau (Unri), dan Universitas Sumatera Utara (USU). Sementara, pada jenjang S-2 hanya empat PTN yang menjadi mitra Tanoto, yakni IPB, ITB, UGM, dan UI.
Syarat umum bagi pelamar jenjang S-1 adalah berusia maksimal 21 tahun pada 31 Juli 2011. Nilai Indeks Prestasi Kumulatif (IPK) maksimal yang harus kamu miliki adalah minimal 3,00 (skala 4,00).

Kamu yang baru lulus SMA dan baru masuk di tahun pertama kuliah juga bisa kok mendaftar. Syaratnya, minimal nilai rata-rata rapor kelas XII adalah 8,00 (skala 10).

Pada jenjang S-2, usia maksimal pelamar adalah 40 tahun pada 31 Juli 2011. Pelamar juga disyaratkan memiliki pengalaman kerja minimal dua tahun setelah menyelesaikan program S-1.

Nilai minimal IPK yang harus dimiliki pelamar yaitu 3,25 (skala 4,00). Pelamar yang baru duduk di tahun pertama jenjang pendidikan S-2 juga boleh mendaftar dengan nilai IPK S-1 minimal 3,25 (skala 4,00).

Semua pelamar harus mengisi dengan lengkap formulir pendaftaran secara online di situs www.simbatanoto.org. Pendaftaran dibuka hingga 30 Juni mendatang.

Informasi lengkap tentang program beasiswa ini bisa disimak di laman www.tanotofoundation.org, atau kirimkan email ke alamat info@tanotofoundation.org.(rfa)

Peringkat

2011-05-26T00:26:00.000-07:00

Paid to Click

2011-05-26T00:23:00.000-07:00

Bermain Ponsel Bisa Sebabkan Radang Sendi

2011-05-25T02:12:00.000-07:00

Konferensi para pakar radang sendi dan rematik di London mengatakan penelitian di Inggris dan Amerika Serikat sudah menunjukkan gerakan tangan dan jari berulang-ulang menciptakan sejumlah rasa sakit dan nyeri pada anak-anak yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Anak-anak yang hidup di zaman pesatnya teknologi ini biasa menghabiskan waktu berjam-jam untuk bermain game di smarthphone atau game konsol.

Bermain Ponsel Bisa Sebabkan Radang Sendi
Anak-Anak yang Sering Gunakan Smarthphone dan Game Konsol Bisa Ciptakan Nyeri Pada Persendiannya

seperti yang di kutib di cukupsatu.com diberitakan Konferensi para pakar radang sendi dan rematik di London mengatakan penelitian di Inggris dan Amerika Serikat sudah menunjukkan gerakan tangan dan jari berulang-ulang menciptakan sejumlah rasa sakit dan nyeri pada anak-anak yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Anak-anak yang hidup di zaman pesatnya teknologi ini biasa menghabiskan waktu berjam-jam untuk bermain game di smarthphone atau game konsol.

Pada pertemuan tahunan, konsultan EULAR, European League Against Rheumatism, mengatakan hampir 90 persen anak-anak Inggris berusia kira-kira delapan tahun memiliki setidaknya satu game konsol.

Seperti yang diberitakan The Sun, para pakar mengungkapkan bahwa anak-anak berumur delapan tahun menderita nyeri seperti radang sendi akibat menggunakan konsol dan ponsel.

Bermain selama berjam-jam dengan PlayStation dan Xbox atau menggunakan iPhone dan BlackBerry secara terus-menerus menyebabkan gangguan yang biasanya hanya terlihat pada pasien berusia tua dengan rematik kronis.

Penyakit itu meningkat sebagaimana anak muda mengulangi gerakan tangan berkali-kali untuk mengendalikan mesin permainan selama hingga tujuh jam sehari saat akhir pekan.

Risikonya begitu besar, para pakar sudah meminta tanda peringatan ditampilkan dalam kotak permainan.

Mengetik SMS Secara Rutin Juga Akibatkan Sakit

Dr gavin Cleary, seorang konsultan di Alder Hey Children's NHS Foundation Trust di Merseyside, mengatakan bagaimana dia pernah merawat seorang anak laki-laki dengan tangan sakit yang memiliki sejarah penggunaan PlayStation berlebihan.

"Dengan bertambahnya jumlah anak-anak menggunakan perangkat permainan seharusnya ada pertimbangan untuk peringatan kesehatan menurut undang-undang," kata dia.

Konferensi itu juga memperdengarkan bila penelitian di AS sudah menunjukkan anak-anak yang rutin menggunakan perangkat permainan mereka atau telepon untuk jangka waktu lama menderita nyeri sendi hebat.

Penelitian serupa pada anak-anak menunjukkan bahwa mengetik SMS secara rutin, khususnya mereka yang menggunakan ponsel seperti BlackBerry dan iPhone juga menderita sakit pergelangan tangan dan jari-jari. (ANT)

Program Untuk Mencari Uang di Internet

2011-04-14T20:17:00.000-07:00

Program untuk Mencari Uang Di Internet sangat banyak bertebaran di dunia maya ini, tergantung bagaimana kita memilih dan memilah program tersebut, karena setidaknya anda harus hati-hati dalam mengikuti sebuah program, pastikan program yang anda ikuti benar-benar membayar dan bukan SCAM (menipu) sebab banyak program di internet yang hanya memberikan anda mimpi-mimpi yang pada ujungnya hanyalah penipu besar. olehnya itu, sebelum anda bergabung, carilah informasi terlebih dahulu tentang program tersebut, anda bisa menggunakan fasilitas google atau yahoo untuk menelusurinya.

Ada beberapa program penghasil dollar di internet yang dapat anda ikuti sebagai berikut :

1. PTC (Paid To Click)

Program ini merupakan program gratisan dimana anda akan dibayar hanya dengan mengklik iklan dan menunggu hingga timernya (biasanya 15-30 detik) berakhir, Namun sebelum anda mengikuti program yang satu ini, pastikan anda telah mendapatkan bukti pembayaran dari PTC tersebut, karena banyak sekali program PTC scam yang bertebaran di internet . bayarannya pun beragam, mulai dari $0.001 – $ 0.02. PTC ini banyak bertebaran di dunia maya. ada dua jenis PTC yang bisa anda ikuti yaitu :

* PTC Dalam Negeri untuk selengkapnya, silahkan baca di sini..!
* PTC Luar Negeri untuk selengkapnya, silahkan baca di sini..!

2. PPC (Pay Per Click)

Pay Per Click (PPC) merupakan program dimana anda akan memasang iklan di blog anda melalui perantara penyedia iklan misalnya Google adsense, kumpulblogger dan adsensecamp, satu hal yang harus anda persiapkan untuk mengikuti program ini adalah ilmu SEO anda harus sudah matang karena program ini membutuhkan blog yang traffict atau visitor yang tinggi untuk mendapatkan hasil yang maksimal, karena penghasilan yang anda dapatkan sangat ditentukan oleh pengunjung web/situs anda. dan jangan khawatir dengan program ini, karena program yang semacam ini sangat minim dalam kategory SCAM.

3. PTR (Paid To Review)

Hal ini agak membutuhkan kerja keras. di samping anda harus punya blog/web, anda harus memastikan bahwa blog/web anda tersebut memiliki PR (Page Rank) yang tinggi dan alexa yang ramping untuk mendapatkan job mereview situs orang lain. Namun demikian anda akan mendapatkan bayaran yang cukup besar dari program ini. berkisar $5 hingga $1000. tergantung PR dan alexa blog anda. Ada beberapa situs penyedia layanan ini diantaranya Sponsoredreview dan Blogsvertise.

4. Read and Rating.

Program ini yang termasuk paling mudah dan penghasilannya sangat menjanjikan. Tugas anda hanya membuka sebuah artikel lalu memberikan rating. lalu melanjutkan ke artikel berikutnya. bayaran anda peroleh dari tiap artikel berkisar $0.02 – $0.10. Jika anda berminat silahkan gabung di readbud dengan mengkliki di sini!

5. Paid To Share

Anda hanya meng-upload file apa saja dan mencantumkan link downloadnya di blog anda. dan setiap file yang di download oleh orang lain akan bernilai uang. Jika anda penggermar musik, anda sangat cocok dengan program ini. yang penting anda bisa fokus. buatlah blog bertema download lagu, dan upload-lah lagu sebanyak-banyaknya lalu cantumkan di blog anda. Program ini anda bisa ikuti di ziddu. Silahkan daftar di sini jika berminat.

6. Jejaring Sosial Berbayar

Anda facebooker sejati? tidak ada salahnya mencoba situs jejaring sosial berbayar. karena semua aktifitas anda di situs ini akan dinilai dengan poin atau uang. ada beberapa situs yang menyediakan program ini diantaranya, Yuwie dan Klikot.

7. Berdagang Valas.

Anda bisa berdagang Valuta Asing (Valas) walaupun tanpa modal. jika anda punya keahlian di bidang ekonomi, tidak ada salahnya anda ikuti program ini. Salah satu situs penyedia program ini adalah marketiva. Silahkan daftar di marketiva jika berminat. dan satu hal yang perlu anda ketahui bahwa program ini High Return and High Risk. jadi, anda harus banyak latihan dulu. baik latihan teori dan praktek begitu pula dengan latihan mental.

8. Twitter Ads.
Twitter saat ini termasuk situs jejaring sosial yang banyak diminati setelah facebook. karena Twitter sangat potensial dalam menghasilkan dollar. tergantung seberapa banyak follower yang kita miliki. ada beberapa situs yang menawarkan jasa pemasangan iklan di akun twitter dan akan membayar anda jika iklan tersebut di klik oleh orang lain. beberapa situs penyedia jasa ini di antaranya Revtwt, Twittad, dan Sponsortweet.

Itulah beberapa program penghasil dollar yang dapat anda ikuti untuk mencari uang di internet. dan sebagian besar pembayaran melalui paypal. Olehnya itu, anda disarankan untuk memiliki akun Paypal sebelum mengikuti progran di internet.

PTC Dalam Negeri

2011-04-14T20:11:00.000-07:00

PTC dalam negeri merupakan PTC (Paid To Click) yang berasal dari Indonesia, dimana program ini akan membayar anda jika mengklik iklan yang ditampilkan dalam jangka waktu yang telah ditentukan oleh situs PTC itu sendiri. Bayaran yang akan anda terima berkisar Rp 50-Rp 100 per klik iklan. Satu hal yang membuat program ini banyak digemari oleh orang Indonesia, karena rata-rata pembayarannya yang mudah yaitu melalui rekening Bank lokal, jd walaupun tanpa Paypal anda bisa ikuti program ini.

Hal-hal yang perlu anda persiapkan untuk mengikuti PTC dalam negeri adalah, email untuk registasi, rekening bank lokal untuk transfer penghasilan anda. Pada saat jumlah minimal payout nanti, anda bisa meminta pembayaran dari PTC yang anda ikuti. Untuk batasan minimum Payout/permintaan pembayaran, masing-masing PTC berbeda dalam hal ini, biasanya berkisar Rp 20.000 s/d Rp. 100.000.

Seperti pada umumnya program penghasil uang di internet, anda harus berhati-hati dalam memilih PTC, karena PTC dalam negeri pun banyak yang tergolong SCAM, telusurilah eksistensi dan tingkat kepercayaan dari PTC tersebut sebelum anda mengikutinya.

Daftar PTC dalam negeri yang boleh anda ikuti adalah sebagai berikut, Silahkan klik masing-masing banner untuk mendaftar :

PTC Luar Negeri

2011-04-14T20:04:00.000-07:00

PTC luar ptc luar negeri 150x150 PTC Luar NegeriNegeri merupakan salah satu potensi yang bisa anda manfaatkan untuk menambah penghasilan anda dalam mencari uang di internet. Karena pekerjaannya sangat mudah, hanya dengan mengklik iklan anda akan dibayar. Anda hanya membutuhkan waktu sekitar 1 jam per hari jika mengikuti sekitar 30 PTC luar negeri. dan untuk memaksimalkan penghasilan anda, usahakan mengajak orang lain bergabung dengan PTC yang anda ikuti dengan menggunakan link referal yang telah deisediakan oleh Situs PTC yang anda ikuti.

Perlu anda ketahui, bahwasanya tidak semua situs PTC luar negeri itu terpercaya, ada beberapa bahkan sebagian besar PTC luar negeri itu adalah SCAM, maka dari itu anda harus hati-hati dalam mengikuti program PTC luar negeri. Untuk memastikan bahwa PTC yang anda ikuti bukan SCAM, silahkan telusuri di google tentang PTC tersebut. carilah bukti pembayaran dan kesaksian orang-orang yang telah bergabung. Jangan tergiur dengan pembayaran yang besar dari sebuah situs PTC. karena umumnya PTC dengan bayaran yang tinggi per klik-nya adalah SCAM. Untuk saat ini PTC Terbaik luar negeri yang paling terpercaya adalah Neobux.

Adapun bayaran PTC luar negeri bervariasi, tergantung dari PTC tersebut. Biasanya @0.01 – $0.02 per klik. Tapi jika anda telah merekrut orang lain (referal), anda akan mendapatkan Setengah dari penghasilan dari referal anda tersebut. Sehingga semakin banyak referal anda semakin bagus. Coba kita asumsikan anda mengikuti 20 PTC dan masing -masing memiliki referal 20 orang dan kita asumsikan tiap PTC menerbitkan 5 iklan tiap hari. berikut perhitungan penghasilan anda perbulan :
Pengguna

Potensi
Penghasilan/bln
Anda 20 X Rp100 X 5 X 30 hr Rp. 300.000
Referal 20 X 20 X Rp 50X 5 X 30 hr Rp. 3.000.000
Total Rp. 3.300.000

Sehingga tidak mengherankan Suami istri di Amerika Serikat menghasilkan uang di internet hingga ribuan dollar hanya degan mengikut program PTC. dan hal ini anda juga bisa buktikan.

Berbeda dengan PTC dalam negeri, PTC luar negeri tidak akan membayar anda melalui Rekening bank lokal, melainkan melalui Paypal, Alertpay dan Libertyreserve. Pembayaran akan anda terima setelah mencapai jumlah minimum Payout dari tiap-tiap PTC yang anda ikuti. Akun paling utama yang harus anda miliki adalah paypal. karena 95 % PTC melakukan pembayaran melalui Paypal. Olehnya itu, sebelum mengikuti PTC luar negeri, pastikan anda telah memiliki Paypal. Jika belum punya, silahkan daftar dulu di sini.!

Berikut ini Daftar PTC Luar negeri yang layak untuk anda ikuti, Silahkan klik banner masing-masing PTC untuk mendaftar !

Sejarah Handphone / Ponsel

2011-04-13T20:25:00.000-07:00

Sejarah telepon seluler atau yang kita kenal HP, ternyata sudah ada dari jaman penjajahan, yaitu kira-kira tahun 1947 di negara paman sam alias Amrik dan Eropa sana. Pada tahun 1910 adalah cikal bakal telepon seluler yang ditemukan oleh Lars Magnus Ericsson, yang merupakan pendiri perusahaan Ericsson yang kini di kenal dengan perusahaan Sony Ericsson. Pada awalnya, orang Swedia ini medirikan perusahaan Ericsson memfokuskan terhadap bidang bisnis perlaan telegraf, dan perusahaanya juga tidak terlalu besar pada waktu itu.

Pada tahun 1921 pertama kalinya Departemen Kepolisian Detroit Michigan menggunakan teleopn mobile yang terpasang di semua mobil polisi dengan menggunakan freuensi 2 MHz.

Pada tahun 1960, di Finlandia sebuah perusahaan bernama Fennis Cable Works yang semula berbisnis dibidang kabel, melakukan ekspensi dengan mendirikan perusahaan elektronik yang bernama Nokia sebagai handset telepon seluler.

Tahun 1970-an perkembangan telepon mobile menjadi pesat dengan di dominasi oleh 3 perusahaan besar yaitu di Eropa dengan perusahaan Nokia dan Ericsson dan di Amerika dengan perusahaan Motorola

Pada tahun 1969, sistem telekomunikasi seluler dikomersialkan. Setelah tahun 1970, telekomunikasi seluler semakin sering dibicarakan orang. Motorola mengenalkan telepon genggam tiga tahun kemudian. Ukurannya memang cukup besar dengan antena pendek. Ada pula ponsel dengan ukuran sekoper. Dr Cooper yang menjadi manajer proyek inovasi Motorola itu memasang base station di New York. Untuk proyek ini Motorola bekerja dengan Bell Labs.

Penemuan ini sekaligus diklaim sebagai penemuan ponsel pertama. Di suatu pagi 3 April 1973,Cooper, saat itu menjabat sebagai general manager pada Divisi Communication Systems Motorola mempertunjukkan cara berkomunikasi aneh dari terminal telepon portable. Dia mencoba ponsel ‘raksasanya’ sambil berjalan–jalan di berbagai lokasi di New York. Itulah saat pertama ponsel ditampilkan dan digunakan di depan publik.

Dalam pertunjukan itu, Cooper menggunakan ponsel seberat 30 ounce sekitar (800 gram) atau sepuluh kali lipat dibandingkan rata – rata ponsel yang beredar saat ini.

trus ni ada sedikit cerita tentang handphone :
Operator telekomunikasi dengan jumlah pelanggan terbesar di dunia ternyata di pegang oleh China Mobile. Pelanggannya mencapai 200 juta orang lebih. Melampaui posisi Vodafone yang memiliki pelanggan sekitar 186 juta orang.

Pelanggan Layanan 3G terbanyak di dunia adalah NTT DoCoMo dari jepang. Pelanggannya mencapai 29 juta orang. Urutan kedua diduduki oleh 3 Italy dari negara italy dengan jumlah pelanggan kurang lebih 8 juta. Sedangkan posisi ketiga di raih oleh SoftBank Mobile dari Jepang.

Rekor mengetik SMS tercepat dipegang oleh Ang Chuang Yang. Remaja 16 tahun asal Singapura ini berhasil mengetik SMS 160 karakter hanya dalam waktu 41,52 detik. Prestasi Ang kali memecahkan rekor yang sebelumnya dicatatkan warga Amerika Ben Cook pada bulan Juli 2006, dengan catatan waktu 42,22 detik.

Operator telekomunikasi di Indonesia yang memiliki Coverage 3G terluas di pegang oleh XL. Jangkauannya meliputi daerah Jakarta, Bandung, Medan, Batam, Surabaya, Denpasar,Yogyakarta dan Mataram. Dan internasional yang meliputi; Malaysia, Singapura, Hongkong dan Australia

Operator telekomunikasi pertama di Indonesia adalah Telkomsel. Layanan pertama mereka diluncurkan pada tahun 1995.

Layanan 3G pertama di indonesia pertama kali diluncurkan oleh telkomsel pada tanggal 14 September 2006.

Ponsel 3G yang pertama muncul di Indonesia adalah Nokia 7600 yang diluncurkan pada bulan februari 2004.

Ponsel tertipis pertama di Indonesia adalah Motorola RAZR V3.

Ponsel candy bar tertipis di dunia adalah Samsung X820 dengan ketebalan hanya 6.6 mm.

Pocket PC berteknologi 3G pertama di Indonesia adalah DOPOD 900 yang dkeluarkan pada bulan november 2005.

Ponsel 3G tertipis di dunia adalah Benq-Siemens S81 dengan ketebalan 13 mm.

Ponsel kamera beresolusi tertinggi di Indonesia dipegang oleh LG KG920. Resolusi yang dimilikinya mencapai 5 MP

Ponsel candy bar tertipis dipegang oleh Samsung X820 dengan ketebalan hanya 6.8 mm.

Vendor yang memiliki jumlah ponsel berdesain clamshell adalah Samsung. Paling tidak 70 jenis tipe ponsel clamshell telah mereka keluarkan di seluruh dunia.

Ponsel pertama yang memiliki fitur pilihan bahasa Indonesia adalah Nokia 3210.

Vendor yang memiliki ponsel berdesain candybar terbanyak adalah Nokia. Lebih dari 60 jenis tipe ponsel candybar yang telah mereka keluarkan.

Vendor yang mengeluarkan ponsel 3G terbanyak di Indonesia adalah Nokia. Paling tidak 18 jenis ponsel 3G yang telah mereka keluarkan.

Biaya SMS termurah dipegang oleh Esia. Pengguna hanya perlu membayar Rp.50 untuk satu kali mengirimkan SMS ke sesama pengguna Esia.

Ponsel kamera pertama di dunia adalah Sharp J-SH04 yang dikeluarkan di Jepang pada bulan November tahun 2000. Ponsel ini memiliki resolusi kamera 110.000 piksel.

Ponsel pertama yang memiliki Sistem Operasi Linux adalah Motorola A760 yang dikeluarkan pada tahun 2004.

Ponsel pertama yang mengusung teknologi sensitive touch keypad adalah LG Chocholate.

Ponsel pertama yang memiliki teknologi layar TFT LCD adalah Samsung SGH-T100 yang dikeluarkan pada tahun 2002.

Ponsel pertama yang memiliki dual LCD adalah samsung SGH A200.

Ponsel pertama yang memiliki 16 poly ringtone adalah samsung SGH N620.

Ponsel pertama yang mendukung teknologi HSDPA (High Speed Downlink Packet Access) adalah Samsung SGH Z560. Ponsel ini pertama kali diperkenalkan pada Konggres 3GSM tahun 2006.

Virus ponsel pertama di dunia dibuat oleh Job de Haas, peneliti keamanan komputer di Belanda, pada tahun 2001. Virus ini dapat merusak ponsel-ponsel Nokia lewat pesan singkat alias SMS.

Ponsel komersial pertama yang diluncurkan ke pasaran adalah Motorola DynaTAC 8000x pada tahun 1983.

SMS (Short Messages services) pertama kali dikirimkan lewat jaringan GSM Vodafone di Inggris pada bulan Desember tahun 1992. Bunyi tulisan yang dikirimkan adalah “ Merry Christmas”.

Smartphone pertama kali dibuat oleh IBM pada tahun 1992. Produk tersebut diberi nama Simon. Selain berfungsi sebagai ponsel, Simon memiliki fitur; calendar, address book, world clock, calculator, note pad, email serta games. Smartphone ini juga telah didukung oleh layar touch screen. Simon diluncurkan ke pasaran pada tahun 2003 oleh BellSouth.

Handset Blackberry pertama kali diperkenalkan ke khalayak umum di tahun 1999, Ponsel pintar ini telah didukung oleh fitur Push e-mail, internet fax serta web browsing. Blackberry dibuat oleh Research In Motion (RIM) dan khusus dibuat untuk kepentingan mengirim dan menerima email secara wireless.

Telkomsel merupakan operator selular pertama di Asia –ketiga di dunia– yang mengeluarkan produk pra–bayar.

Ponsel yang memiliki kemampuan bergerak secara dual mode (GSM/WCDMA) pertama di dunia adalah Nokia 6650. Ponsel ini diluncurkan pada tanggal 26 September tahun 2002.

Indosat menjadi operator pertama yang meluncurkan simcard berkapasitas 64 KB dengan microbrowser, yang pertama meluncurkan GPRS,MMS,Video Streaming,Java Games, dan juga transfer pulsa.

Indosat Mentari menjadi kartu prabayar pertama di Indonesia yang memberikan fasilitas bebas roaming nasional.

Kartu prabayar pertama di Indonesia adalah Simpati dari telkomsel yang diluncurkan pada tahun 1997.

Layanan push email Blacberry pertama di indonesia digelar oleh Indosat lewat kartu pasca bayar Matrix.

Ponsel bluetooth pertama di dunia yaitu Motorola Timeport 270.

Nokia 6255 adalah ponsel CDMA pertama di Indonesia yang dilengkapi bluetooth, MP3 player plus equalizer, audio-video streaming serta slot MMC.

Ponsel terkecil didunia dipegang oleh Xun Chi 138. Ponsel ini memiliki panjang 2.64 inci (6.7 cm) dan berat kurang dari 2 ons (56.69 gram). Telah didukung layar touch screen beresolusi 260 ribu warna, kamera 1.3MP , music player serta memori internal sebesar 121MB.

Samsung SCH-M105 adalah ponsel pertama di dunia yang memiliki build-in MP3 player. Ponsel ini pertama kali diluncurkan pada tahun 2000.

Ponsel kamera pertama yang memiliki resolusi 10 MP adalah Samsung SCH-B600. Telah dilengkapi dengan kemampuan 3x zoom optik, 5x zoom digital, flash, auto fokus, timer serta 1/2000 shutter speed. Plus MP3 Player, Bluetooth, EV-DO, slot MicroMMC serta voice recognition.

Panasonic menjadi vendor pertama di dunia yang mengadopsi ponsel berteknologi layar TFT 16 juta warna.

Ponsel GSM berbentuk jam pertama di dunia diluncurkan oleh SMS Development Ltd. Australia. Produk ini diberi nama M300.

NTT DoCoMo adalah operator pertama di dunia yang meluncurkan layanan 3G. Layanan komersial mereka diluncurkan pada 1 Oktober tahun 2001

Motorola adalah vendor pertama di dunia yang meluncurkan ponsel berkemampuan GPRS lewat seri V66 pada tahun 2001.

Ericsson R380 adalah ponsel berbasis sistem operasi Symbian pertama di dunia yang diluncurkan pada tahun 2000.

Nokia N-Gage adalah ponsel games pertama yang berbasis sistem operasi Symbian. Ponsel ini diluncurkan pada tahun 2003.

Nokia 7610 adalah ponsel berkemampuan megapixel (1 MP) pertama yang diluncurkan ke pasar pada tahun 2004

Jaringan GSM pertama kali di luncurkan oleh Radiolinja dari Finlandia pada tahun 1991.

Layanan telekomunikasi yang bergerak di jaringan CDMA 2000 pertama kali diluncurkan Oleh SK Telekom dari Korea pada tahun 2000.

Layanan komersial CDMA 2000 1xEV-DO pertama kali diluncurkan pada tahun 2002 oleh SK Telekom di Korea.

Flybook V33i adalah Notebook pertama di Indonesia yang dilengkapi dengan kemampuan bergerak dijaringan HSDPA (High Speed Downlink Packet Access). Diluncurkan pada bulan November 2006

Pameran telekomunikasi terbesar di Asia adalah Communic Asia. Pameran ini biasa diselenggarakan di Singapura setiap dua tahun sekali. Hampir seluruh operator, manufaktur dan service provider dari seluruh dunia ikut berpartisipasi dalam pameran ini, dan memperkenalkan inovasi dan teknologi terbaru yang berhasil mereka kembangkan.

China adalah negara dengan pengguna ponsel terbanyak. Hingga tahun 2006 penggunanya mencapai lebih dari 443 juta orang.

Mobile blogging (Moblog) pertama kali dibuat oleh Tom Vilmer Paamand pada tanggal 21 Mei tahun 2000.

Layanan HSDPA (High Speed Downlink Packet Access) secara komersial pertama kali diluncurkan oleh SK Telekom pada bulai Mei 2006. Layanan tersebut diberi nama 3G+
Sumber

Sejarah Batik Indonesia

2011-04-11T19:48:00.000-07:00

Batik secara historis berasal dari zaman nenek moyang yang dikenal sejak abad XVII yang ditulis dan dilukis pada daun lontar. Saat itu motif atau pola batik masih didominasi dengan bentuk binatang dan tanaman. Namun dalam sejarah perkembangannya batik mengalami perkembangan, yaitu dari corak-corak lukisan binatang dan tanaman lambat laun beralih pada motif abstrak yang menyerupai awan, relief candi, wayang beber dan sebagainya. Selanjutnya melalui penggabungan corak lukisan dengan seni dekorasi pakaian, muncul seni batik tulis seperti yang kita kenal sekarang ini.

Jenis dan corak batik tradisional tergolong amat banyak, namun corak dan variasinya sesuai dengan filosofi dan budaya masing-masing daerah yang amat beragam. Khasanah budaya Bangsa Indonesia yang demikian kaya telah mendorong lahirnya berbagai corak dan jenis batik tradisioanal dengan ciri kekhususannya sendiri.
Perkembangan Batik di Indonesia

Sejarah pembatikan di Indonesia berkaitan dengan perkembangan kerajaan Majapahit dan kerajaan sesudahnya. Dalam beberapa catatan, pengembangan batik banyak dilakukan pada masa-masa kerajaan Mataram, kemudian pada masa kerajaan Solo dan Yogyakarta.

Kesenian batik merupakan kesenian gambar di atas kain untuk pakaian yang menjadi salah satu kebudayaan keluarga raja-raja Indonesia zaman dulu. Awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam kraton saja dan hasilnya untuk pakaian raja dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karena banyak dari pengikut raja yang tinggal diluar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh mereka keluar kraton dan dikerjakan ditempatnya masing-masing.

Proses pembuatan batik
Dalam perkembangannya lambat laun kesenian batik ini ditiru oleh rakyat terdekat dan selanjutnya meluas menjadi pekerjaan kaum wanita dalam rumah tangganya untuk mengisi waktu senggang. Selanjutnya, batik yang tadinya hanya pakaian keluarga istana, kemudian menjadi pakaian rakyat yang digemari, baik wanita maupun pria.

Bahan kain putih yang dipergunakan waktu itu adalah hasil tenunan sendiri. Sedang bahan-bahan pewarna yang dipakai terdiri dari tumbuh-tumbuhan asli Indonesia yang dibuat sendiri antara lain dari : pohon mengkudu, tinggi, soga, nila, dan bahan sodanya dibuat dari soda abu, serta garamnya dibuat dari tanah lumpur.

Jadi kerajinan batik ini di Indonesia telah dikenal sejak zaman kerajaan Majapahit dan terus berkembang hingga kerajaan berikutnya. Adapun mulai meluasnya kesenian batik ini menjadi milik rakyat Indonesia dan khususnya suku Jawa ialah setelah akhir abad ke-XVIII atau awal abad ke-XIX. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik tulis sampai awal abad ke-XX dan batik cap dikenal baru setelah usai perang dunia kesatu atau sekitar tahun 1920. Kini batik sudah menjadi bagian pakaian tradisional Indonesia.

Batik Pekalongan
Meskipun tidak ada catatan resmi kapan batik mulai dikenal di Pekalongan, namun menurut perkiraan batik sudah ada di Pekalongan sekitar tahun 1800. Bahkan menurut data yang tercatat di Deperindag, motif batik itu ada yang dibuat 1802, seperti motif pohon kecil berupa bahan baju.

Namun perkembangan yang signifikan diperkirakan terjadi setelah perang besar pada tahun 1825-1830 di kerajaan Mataram yang sering disebut dengan perang Diponegoro atau perang Jawa. Dengan terjadinya peperangan ini mendesak keluarga kraton serta para pengikutnya banyak yang meninggalkan daerah kerajaan. Mereka kemudian tersebar ke arah Timur dan Barat. Kemudian di daerah - daerah baru itu para keluarga dan pengikutnya mengembangkan batik.

Ke timur batik Solo dan Yogyakarta menyempurnakan corak batik yang telah ada di Mojokerto serta Tulungagung hingga menyebar ke Gresik, Surabaya dan Madura. Sedang ke arah Barat batik berkembang di Banyumas, Kebumen, Tegal, Cirebon dan Pekalongan. Dengan adanya migrasi ini, maka batik Pekalongan yang telah ada sebelumnya semakin berkembang.

Seiring berjalannya waktu, Batik Pekalongan mengalami perkembangan pesat dibandingkan dengan daerah lain. Di daerah ini batik berkembang di sekitar daerah pantai, yaitu di daerah Pekalongan kota dan daerah Buaran, Pekajangan serta Wonopringgo.

Museum batik Pekalongan
Perjumpaan masyarakat Pekalongan dengan berbagai bangsa seperti Cina, Belanda, Arab, India, Melayu dan Jepang pada zaman lampau telah mewarnai dinamika pada motif dan tata warna seni batik.

Sehubungan dengan itu beberapa jenis motif batik hasil pengaruh dari berbagai negara tersebut kemudian dikenal sebagai identitas batik Pekalongan. Adapun motifnya antara lain batik Jlamprang diilhami dari Negeri India dan Arab, batik Encim dan Klengenan, dipengaruhi oleh peranakan Cina, batik Pagi Sore oleh Belanda, dan batik Hokokai, tumbuh pesat sejak pendudukan Jepang.

Perkembangan budaya teknik cetak motif tutup celup dengan menggunakan malam (lilin) di atas kain yang kemudian disebut batik, memang tak bisa dilepaskan dari pengaruh negara-negara itu. Ini memperlihatkan konteks kelenturan batik dari masa ke masa.

Batik Pekalongan menjadi sangat khas karena bertopang sepenuhnya pada ratusan pengusaha kecil, bukan pada segelintir pengusaha bermodal besar. Sejak berpuluh tahun lampau hingga sekarang, sebagian besar proses produksi batik Pekalongan dikerjakan di rumah-rumah. Akibatnya, batik Pekalongan menyatu erat dengan kehidupan masyarakat Pekalongan yang kini terbagi dalam dua wilayah administratif, yakni Kotamadya Pekalongan dan Kabupaten Pekalongan.

Pasang surut perkembangan batik Pekalongan, memperlihatkan Pekalongan layak menjadi ikon bagi perkembangan batik di Nusantara. Ikon bagi karya seni yang tak pernah menyerah dengan perkembangan zaman dan selalu dinamis. Kini batik sudah menjadi nafas kehidupan sehari-hari warga Pekalongan dan merupakan salah satu produk unggulan. Hal itu disebabkan banyaknya industri yang menghasilkan produk batik. Karena terkenal dengan produk batiknya, Pekalongan dikenal sebagai Kota Batik. Julukan itu datang dari suatu tradisi yang cukup lama berakar di Pekalongan. Selama periode yang panjang itulah, aneka sifat, ragam kegunaan, jenis rancangan, serta mutu batik ditentukan oleh iklim dan keberadaan serat-serat setempat, faktor sejarah, perdagangan dan kesiapan masyarakatnya dalam menerima paham serta pemikiran baru.

Batik yang merupakan karya seni budaya yang dikagumi dunia, diantara ragam tradisional yang dihasilkan dengan teknologi celup rintang, tidak satu pun yang mampu hadir seindah dan sehalus batik Pekalongan.
Sumber

Sejarah Listrik

2011-04-11T19:39:00.000-07:00

Sejarah awal ditemukannya listrik adalah oleh seorang cendikiawan Yunani yang bernama Thales, yang mengemungkakan fenomena batu ambar yang bila digosok - gosokkan akan dapat menarik bulu sebagai fenomena listrik. Kemudian setelah bertahun - tahun semenjak ide Thales dikemukakan, baru kemudian muncul lagi penapat - pendapat serta teori -teori baru mengenai listrik seperti yang diteliti dan dikemukakan oleh William Gilbert, Joseph priestley, Charles De Coulomb, AmpereMichael Farraday, Oersted, dll.

informasi tentang sejarah penemu listrik ini disajikan dalam bentu panel dan didukung dengan perangkat audio visual yang menyajikan tiruan dari percobaan - percobaan yang pernah dilakukan oleh para ilmuan.

Sumber

GEMPA JEPANG | GESER BUMI 25 CM

2011-04-09T22:01:00.000-07:00

GEMPA JEPANG Temuan awal Lembaga Vulkanologi dan Geofisika Italia atau Italy's National Institute of Geophysics and Volcanolog (INGV) menunjukkan bahwa GEMPA JEPANG bermagnitude 9 yang terjadi di Jepang, Jumat (11/3/2011), mengakibatkan pergerseran sumbu Bumi sekitar 25 sentimeter.

Kenapa bisa bergeser dan apakah pergeseran ini berpengaruh terhadap kondisi Bumi di masa depan? Menanggapi temuan ini, beberapa pakar pun meyakinkan bahwa hal tersebut merupakan sesuatu yang normal dan tidak perlu dikhawatirkan.

"Dua puluh lima cm itu tampak besar kalau terlihat pada penggaris. Namun, kalau Anda melihat pada skala Bumi keseluruhan, itu pastinya sangat kecil," kata geolog Universitas Torronto, Andrew Miall, seperti dilansir web National Post Kanada. Berpengaruh pasti, namun, menurutnya, tidak akan terlalu dirasakan. Ia mengibaratkan perubahan satu detik dalam 24 jam.

Pendapat yang sama dikatakan ahli astrofisika asal Indonesia yang bekerja di Max Planck Institute for Astronomy, Johny Setiawan. Ia mengatakan, sumbu Bumi memang tidak stabil. Pergeseran sumbu Bumi, menurutnya, memang sesuatu yang normal terjadi.

"Bumi, kan, bagian luarnya terdiri dari lempengan-lempengan. Kalau lempengannya bergeser, sumbunya juga bergeser karena distribusi materi dan titik beratnya juga bergeser," katanya, saat dihubungi Kompas.com.

Ia menjelaskan, fenomena tersebut mungkin dapat diumpamakan Bumi tampak seperti gasing yang berputar dan kadang sumbunya berubah setiap waktu. Gerak perubahan sumbu Bumi disebut Gerak Presesi dan beberapa penyebabnya adalah gravitasi Bulan dan Matahari. Secara kebetulan, bulan saat ini juga sedang bergerak ke posisi perigee atau jarak terdekat dengan Bumi yang akan terjadi 16 Maret 2011 nanti sehingga distribusi massa di permukaan Bumi juga akan berubah.

Pengguna Asal RI Buka Facebook 2 Kali Sehari

2011-04-08T02:56:00.000-07:00

VIVAnews - Selama ini, Indonesia merupakan negara pengguna Facebook terbesar kedua setelah negara asal jejaring sosial itu sendiri, Amerika Serikat. Menurut data situs CheckFacebook, Indonesia memiliki tak kurang dari 35.174.940 pengguna Facebook.

Namun, ternyata Indonesia tak cuma memiliki jumlah pengguna yang besar. Berdasarkan data yang dilansir Effective Measure, sebuah firma yang fokus pada pengukuran statistik web, pengguna Facebook Indonesia juga memiliki kecenderungan untuk membuka situs Facebooknya secara sering.

Setiap hari, sekitar 30,87 persen pengguna Facebook Indonesia mengecek Facebook mereka sekali. Sementara 15,44 persen lainnya mengaku tak menggunakan Facebook. Namun jumlah pengguna Indonesia yang mengecek Facebook mereka lebih dari sekali dalam sehari, sangat tinggi, yakni 53,69 persen.

Di antara mereka, 18,12 persen mengecek Facebook sebanyak 2-3 kali. Adapun yang mengecek Facebook 4-6 kali adalah sebanyak 6,71 persen. Tapi yang paling mengagetkan adalah mereka yang mengecek Facebook lebih dari itu.

"28,86 persen orang Indonesia mengecek Facebook lebih dari enam kali sehari. Wow!" ujar Russ Conrad, Regional Director Effective Measure untuk Asia Tenggara, pada materi presentasinya yang dipaparkan pada acara panel diskusi Effective Measure–PPPI, di Jakarta.

Lebih lanjut, Conrad menjelaskan profil pengguna internet Indonesia adalah spesialis di bidang mereka/maven (66,05 persen), tenaga penjual/ salesperson (52,84 persen), pengguna awal/ early adopter (51,87 persen), penghubung/ connector (41,72 persen), orang yang sadar kondisi kesehatan (37,26 persen), serta penggemar fesyen (32,89 persen).

Penelitian Effective Measure sendiri dilakukan dengan mengumpulkan data demografik meliputi usia, jenis kelamin, profesi, dan lain sebagainya, pada berbagai situs web di Indonesia.

Mereka juga menempatkan kode program di ratusan situs di Indonesia yang bisa melacak jumlah pengunjung unik, page views, frekuensi kunjungan, melalui platform mana serta waktu kunjung per sesi.

Dengan cara ini, Effective Measure menyediakan sistem yang diakui oleh kedua pihak, baik oleh pemilik situs, maupun para pengiklan yang biasa beriklan melalui media online. Ini merupakan cara alternatif, karena selama ini biasanya pemilik situs mengandalkan statistik dari situs pemeringkat Alexa.com dan Google Analytics.

"Dengan teknologi ini, kebutuhan akan data yang lebih komprehensif dan detail bisa disediakan. Media online adalah media komunikasi masa depan. Karenanya harus menerapkan pengukuran data yang lebih akurat," ujar Robin Muliady, Business Development Manager Effective Measure Indonesia, kepada VIVAnews.com. (adi)

• VIVAnews.com

Tips and tricks to better your memory

2011-04-08T02:45:00.000-07:00

Memory іѕ іmрοrtаnt іn ουr lives. It wіƖƖ nοt οnƖу tеƖƖ υѕ whο wе аrе аnԁ remind υѕ οf thе things thаt hаνе happened іn ουr lives, іt wіƖƖ аƖѕο give υѕ thе knowledge thаt wе need tο survive. Wе υѕе memory whеn wе learn nеw lessons іn school οr whеn wе аrе studying fοr аn exam. Wе аƖѕο need аn ехсеƖƖеnt memory whеn socializing. People whο саn remember names аnԁ people appear tο bе warmer аnԁ аrе better conversationalists thаn people whο аrе forgetful. Thus іt іѕ іmрοrtаnt thаt уου ѕtаrt bettering уουr memory.

Below аrе ѕοmе tips οn hοw tο improve уουr memory. Sοmе уου саn ԁο tο improve уουr brain’s function whіƖе thе others аrе preventive measures thаt wіƖƖ hеƖр уου hаνе ɡrеаt memory skills even аftеr οƖԁ age.

1. Change уουr lifestyle
Aѕ far-fetched аѕ іt seems, whаt уου ԁο wіth уουr life саn affect уουr memory. Thus, people whο want tο better thеіr memory ԁο nοt οnƖу try out memory techniques bυt аƖѕο change thеіr whole lifestyle. Yου саn ѕtаrt bу avoiding vices thаt wіƖƖ hυrt уουr brain processes. Thіѕ includes smoking аnԁ drinking beyond thе one bottle a day limit fοr women аnԁ two bottles a day fοr men. Thіѕ іѕ οf course fοr beers οnƖу.

Stress іѕ another factor thаt саn lessen уουr memory skills. Stress hаνе bееn shown tο nοt οnƖу weaken thе body аnԁ thе immune system bυt аƖѕο tο weaken thе mental processes. Sіnсе stress саnnοt really bе avoided, уου need tο mаkе sure thаt уου find ways tο relax аnԁ curtail stress. Yου саn ԁο thіѕ bу resting уουr head οn weekends аnԁ having enough sleep everyday. Yου ѕhουƖԁ аƖѕο ѕtаrt exercising аnԁ meditating whісh аrе both ɡοοԁ fοr thе brain.

2. Change уουr diet
Whаt уου eat wіƖƖ determine whο уου аrе. Thіѕ mау bе a cliché bυt іt іѕ trυе nonetheless. If уου want tο hаνе a more powerful brain, уου ѕhουƖԁ mаkе sure thаt уου include іn уουr diet whаt іѕ οftеn called thе brain foods. Thеѕе аrе foods thаt contain choline аnԁ proteins whісh hеƖр іn thе development οf thе brain. Examples οf thеѕе brain foods аrе tuna, salmon аnԁ οthеr fishes; soya, tofu, milk, peanuts аnԁ meat whісh аrе rich іn proteins. Veggies аnԁ fruits аƖѕο hеƖр bу keeping thе body strong аnԁ rich іn supply οf anti-oxidants. Young children іn fact аrе encouraged tο eat lots οf thеѕе foods especially аt thаt age whеn thеіr brains аrе still developing.

3. Exercise уουr mind
One οf thе reasons whу thе brain slows down іѕ bесаυѕе іt іѕ nοt used аѕ οftеn аѕ іt ѕhουƖԁ bе used. Thеrе аrе studies іn fact thаt support thіѕ. People whο аnѕwеr crossword puzzles, play strategic games аnԁ work even whеn thеу аrе οƖԁ аrе less ƖіkеƖу tο hаνе Alzheimer’s. Thе υѕе οf thе brain іѕ actually a preventive measure fοr thе onset οf forgetfulness during οƖԁ age.

4. Uѕе memory techniques
Yουr brain аƖѕο needs уου hеƖр. It ԁοеѕ nοt mean thаt іf уουr brain іѕ powerful, уου wіƖƖ nοt mаkе thе job easy fοr іt. If уου want tο better уουr memory, υѕе memory techniques thаt wіƖƖ hеƖр уου remember more. One example іѕ thе υѕе οf mnemonics, οr key letters οr words thаt wіƖƖ represent a whole lot οf information. Another memory technique іѕ thе association, whісh allows уου tο associate аn information οr item wіth something thаt уου саn already see οr whаt уου already know.
SOURCE: http://fortworthzoocoupon.com/

Daftar Bahasa Daerah di Indonesia

2011-03-29T15:32:00.000-07:00

Daftar Lengkap Bahasa Daerah yang terdapat di Indonesia,
Bahasa Aceh Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Alas Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Alor Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Ambelan Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Angkola Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Aru Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Bacan Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Sula Bacan
Bahasa Bada' Besona Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Toraja
Bahasa Bahau Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Bajau Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Balantak Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Loinan
Bahasa Bali Digunakan di Wilayah Bali
Bahasa Banda Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Banggai Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Loinan
Bahasa Banjar Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Bantik Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Batak Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Belu Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Bobongko Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Loinan
Bahasa Bonerate Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Muna Butung
Bahasa Bugis Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Bulanga Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Gorontalo
Bahasa Bungkumori Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Bungku Langku
Bahasa Buol Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Gate
Bahasa Buru Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Butung Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Muna Butung
Bahasa Enggano Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Gayo Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Geloli Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Goram Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Gorontalo Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Gate
Bahasa Helo Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Iban Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Jawa Digunakan di Wilayah Jawa
Bahasa Kadang Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Kai Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Kaidipan Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Gate
Bahasa Kail Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Toraja
Bahasa Kaisar Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Kalaotoa Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Muna Butung
Bahasa Karo Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Karompa Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Muna Butung
Bahasa Kayan Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Kenya Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Klemautan Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Kroe Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Kubu Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Lain Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Laki Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Bungku Langku
Bahasa Lampung Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Landawe Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Bungku Langku
Bahasa Layolo Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Muna Butung
Bahasa Leboni Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Toraja
Bahasa Leti Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Loinan Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Loinan
Bahasa Lom Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Luwu Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Madura Digunakan di Wilayah Jawa
Bahasa Makassar Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Mandailing Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Mandar Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Mapute Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Bungku Langku
Bahasa Melayu Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Melayu Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Mentawai Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Milano Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Minangkabau Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Mongondow Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Napu Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Toraja
Bahasa Nias Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Orang Laut Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Ot-Danum Digunakan di Wilayah Kalimantan
Bahasa Pak-Pak Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Pantar Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Pilpikoro Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Toraja
Bahasa Pitu Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Rejang Lebong Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Riau Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Roma Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Rote Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Sa'dan Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Salu Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Sangir Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Sasak Digunakan di Wilayah Bali
Bahasa Sasak Digunakan di Wilayah Nusa Tenggara Barat
Bahasa Sasak Digunakan di Wilayah Nusa Tenggara Timur
Bahasa Seko Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Sikule Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Simulur Digunakan di Wilayah Sumatera
Bahasa Solor Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Sula Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Sula Bacan
Bahasa Sumba Digunakan di Wilayah Nusa Tenggara Barat
Bahasa Sumbawa Digunakan di Wilayah Nusa Tenggara Timur
Bahasa Sunda Digunakan di Wilayah Jawa
Bahasa Talaud Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Taliabo Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Sula Bacan
Bahasa Tambulu Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Tanibar Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Ternate Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Halmahera Utara
Bahasa Tetun Digunakan di Wilayah Nusa Tenggara Timur
Bahasa Tetun Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Tidore Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Halmahera Utara
Bahasa Timor Digunakan di Wilayah Nusa Tenggara Timur
Bahasa Timor Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Tombatu Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Tomini Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Tomoni
Bahasa Tompakewa Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Tondano Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Tontembun Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulut
Bahasa Toraja Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Toraja
Bahasa Uluna Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Sulsel
Bahasa Walio Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Muna Butung
Bahasa Wetar Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Ambon Timur
Bahasa Windesi Digunakan di Wilayah Maluku Daerah Sekitar Halmahera Selatan
Bahasa Wotu Digunakan di Wilayah Sulawesi Daerah Sekitar Toraja
Sumber: Organisasi.org

Daftar Suku-Suku Bangsa Yang Terdapat Di Indonesia

2011-03-28T16:38:00.000-07:00

Daftar Lengkap Suku-Suku Yang Ada Di Nusantara - Indonesia adalah negara kepulauan yang terdiri dari belasan ribu pulau, baik pulau besar maupun kecil. Dari sekian banyak pulau tersebut, ada beraneka ragam kebudayaan yang terdapat di dalamnya. Kebudayaan-kebudayan tersebut lahir dari berbagai macam suku bangsa yang berdiam di tanah Kepulauan Nusantara.

Inilah suku bangsa terbesar yang ada di Indonesia:
* Suku Aceh di Aceh: kabupaten Aceh Besar
* Suku Alas di kabupaten Aceh Tenggara
* Suku Alor di NTT: kabupaten Alor
* Suku Ambon di kota Ambon
* Suku Ampana di Sulawesi Tengah
* Suku Anak Dalam di Jambi
* Suku Aneuk Jamee di kabupaten Aceh Selatan, Kabupaten Aceh Barat Daya
* Suku Arab-Indonesia
* Suku Aru di Maluku: Kepulauan Aru
* Suku Asmat di Papua
* Suku Abung di Lampung
* Suku Bali di Bali
* Suku Balantak di Sulawesi Tengah
* Suku Banggai di Sulawesi Tengah: Kabupaten Banggai Kepulauan
* Suku Baduy di Banten
* Suku Bajau di Kalimantan Timur
* Suku Bangka di Bangka Belitung
* Suku Banjar di Kalimantan Selatan
* Suku Batak di Sumatera Utara
* Suku Batin di Jambi
* Suku Bawean di Jawa Timur: Gresik
* Suku Belitung di Bangka Belitung
* Suku Bentong di Sulawesi Selatan
* Suku Berau di Kalimantan Timur: kabupaten Berau
* Suku Betawi di Jakarta
* Suku Bima NTB: kota Bima
* Suku Boti di kabupaten Timor Tengah Selatan
* Suku Bolang Mongondow di Sulawesi Utara: Kabupaten Bolaang Mongondow
* Suku Bugis di Sulawesi Selatan
* Suku Bungku di Sulawesi Tengah: Kabupaten Morowali
* Suku Buru di Maluku: Kabupaten Buru
* Suku Buol di Sulawesi Tengah: Kabupaten Buol
* Suku Buton di Sulawesi Tenggara: Kabupaten Buton dan Kota Bau-Bau
* Suku Bonai di Riau: Kabupaten Rokan Hilir
* Suku Damal di Mimika
* Suku Dampeles di Sulawesi Tengah
* Suku Dani di Papua: Lembah Baliem
* Suku Dairi di Sumatera Utara
* Suku Dayak di Kalimantan
* Suku Dompu NTB: Kabupaten Dompu
* Suku Donggo, Bima
* Suku Donggala di Sulawesi Tengah
* Suku Dondo di Sulawesi Tengah: Kabupaten Toli-Toli
* Suku Duri Terletak di bagian utara Kabupaten Enrekang berbatasan dengan Kabupaten Tana Toraja, meliputi tiga kecamatan induk Anggeraja, Baraka, dan Alla di Sulawesi Selatan
* Suku Eropa-Indonesia (orang Indo atau peranakan Eropa-Indonesia)
* Suku Flores di NTT: Flores Timur
* Suku Gayo di Aceh: Gayo Lues Aceh Tengah Bener Meriah
* Suku Gorontalo di Gorontalo: Kota Gorontalo
* Suku Gumai di Sumatera Selatan: Lahat
* Suku India-Indonesia
* Suku Banten di Banten
* Suku Cirebon di Jawa Barat: Kota Cirebon
* Suku Jawa di Jawa Tengah, Jawa Timur, DI Yogyakarta
* Suku Jambi di Jambi: Kota Jambi
* Suku Kei di Maluku Tenggara: Kabupaten Maluku Tenggara dan Kota Tual
* Suku Kaili di Sulawesi Tengah: Kota Palu
* Suku Kaur di Bengkulu: Kabupaten Kaur
* Suku Kayu Agung di Sumatera Selatan
* Suku Kerinci di Jambi: Kabupaten Kerinci
* Suku Komering di Sumatera Selatan: Kabupaten Ogan Komering Ilir, Baturaja
* Suku Konjo Pegunungan, Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan
* Suku Konjo Pesisir, Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan
* Suku Kubu di Jambi dan Sumatera Selatan
* Suku Kulawi di Sulawesi Tengah
* Suku Kutai di Kalimantan Timur: Kutai Kartanegara
* Suku Kluet di Aceh: Aceh Selatan
* Suku Krui di Lampung
* Suku Laut, Kepulauan Riau
* Suku Lampung di Lampung
* Suku Lematang di Sumatera Selatan
* Suku Lembak, Kabupaten Rejang Lebong, Bengkulu
* Suku Lintang, Sumatera Selatan
* Suku Lom, Bangka Belitung
* Suku Lore, Sulawesi Tengah
* Suku Lubu, daerah perbatasan antara Provinsi Sumatera Utara dan Provinsi Sumatera Barat
* Suku Madura di Jawa Timur
* Suku Makassar di Sulawesi Selatan: Kabupaten Gowa, Kabupaten Takalar, Kabupaten Jeneponto, Kabupaten Bantaeng, Kabupaten Bulukumba (sebagian), Kabupaten Sinjai (bagian perbatasan Kab Gowa)Kabupaten Maros (sebagian) Kabupaten Pangkep (sebagian)Kota Makassar
* Suku Mamasa (Toraja Barat) di Sulawesi Barat: Kabupaten Mamasa
* Suku Mandar Sulawesi Barat: Polewali Mandar
* Suku Melayu (Suku Melayu Riau di Riau, Suku Melayu Tamiang di Aceh: Aceh Tamiang)
* Suku Mentawai di Sumatera Barat: Kabupaten Kepulauan Mentawai
* Suku Minahasa di Sulawesi Utara: Kabupaten Minahasa terdiri 9 subetnik :
* Suku Minangkabau, Sumatera Barat
* Suku Mori, Kabupaten Morowali, Sulawesi Tengah
* Suku Muko-Muko di Bengkulu: Kabupaten Mukomuko
* Suku Muna di Sulawesi Tenggara: Kabupaten Muna
* Suku Muyu di Kabupaten Boven Digoel, Papua
* Suku Mekongga di Sulawes Tenggara: Kabupaten Kolaka dan Kabupaten Kolaka Utara
* Suku Nias di Sumatera Utara: Kabupaten Nias, Nias Selatan
* Suku Osing di Banyuwangi Jawa Timur
* Suku Ogan di Sumatera Selatan
* Suku Ocu di Kabupaten Kampar, Riau
* Suku Papua/Irian

* Suku Asmat di Kabupaten Asmat
* Suku Biak di Kabupaten Biak Numfor
* Suku Dani, Lembah Baliem, Papua
* Suku Ekagi, daerah Paniai, Abepura, Papua
* Suku Amungme di Mimika
* Suku Bauzi, Mamberamo hilir, Papua utara
* Suku Arfak di Manokwari
* Suku Kamoro di Mimika

* Suku Palembang di Sumatera Selatan: Kota Palembang
* Suku Pamona di Sulawesi Tengah: Kabupaten Poso
* Suku Pasemah di Sumatera Selatan
* Suku Pesisi di Sumatera Utara: Tapanuli Tengah
* Suku Pasir di Kalimantan Timur: Kabupaten Pasir
* Suku Rawa, Rokan Hilir, Riau
* Suku Rejang di Bengkulu: Kabupaten Kepahiang, Kabupaten Lebong, dan Kabupaten Rejang Lebong
* Suku Rote di NTT: Kabupaten Rote Ndao
* Suku Rongga di NTT Kabupaten Manggarai Timur
* Suku Saluan di Sulawesi Tengah
* Suku Sambas (Melayu Sambas) di Kalimantan Barat: Kabupaten Sambas
* Suku Sangir di Sulawesi Utara: Kepulauan Sangihe
* Suku Sasak di NTB, Lombok
* Suku Sekak Bangka
* Suku Sekayu di Sumatera Selatan
* Suku Semendo di Bengkulu, Sumatera Selatan: Muara Enim
* Suku Serawai di Bengkulu: Kabupaten Bengkulu Selatan dan Kabupaten Seluma
* Suku Simeulue di Aceh: Kabupaten Simeulue
* Suku Sumbawa Di NTB: Kabupaten Sumbawa
* Suku Sumba di NTT: Sumba Barat, Sumba Timur
* Suku Sunda di Jawa Barat
* Suku Talaud di Sulawesi Utara: Kepulauan Talaud
* Suku Talang Mamak di Riau: Indragiri Hulu
* Suku Tamiang di Aceh: Kabupaten Aceh Tamiang
* Suku Tengger di Jawa Timur Kabupaten Pasuruan dan Probolinggo lereng G. Bromo
* Suku Ternate di Maluku Utara: Kota Ternate
* Suku Tidore di Maluku Utara: Kota Tidore
* Suku Timor di NTT, Kota Kupang
* Suku Tionghoa-Indonesia
* Suku Tojo di Sulawesi Tengah: Kabupaten Tojo Una-Una
* Suku Toraja di Sulawesi Selatan: Tana Toraja
* Suku Tolaki di Sulawesi Tenggara: Kendari
* Suku Toli Toli di Sulawesi Tengah: Kabupaten Toli-Toli
* Suku Tomini di Sulawesi Tengah: Kabupaten Parigi Moutong
* Suku Una-una di Sulawesi Tengah: Kabupaten Tojo Una-Una
* Suku Ulu di Sumatera utara: mandailing natal
* Suku Wolio di Sulawesi Tenggara: Buton

SUMBER: WIKIPEDIA

Cara Dapat Menghasilkan Uang dari Kumpul Blogger !

2011-03-24T16:30:00.000-07:00

Jika Anda sebagai blogger sepertinya tidak lengkap dan kurang seru rasanya jika Anda tidak dapat menghasilkan uang dari blog/website Anda. Apabila ingin blog/website Anda dapat menghasilkan uang setidak-tidaknya sebagai pengganti biaya akses internet yang digunakan untuk mengelola blog/website Anda, maka silahkan baca terus posting Cara Dapat Menghasilkan Uang dari Kumpul Blogger ini.

Ada banyak cara yang bisa dilakukan untuk dapat menghasilkan uang dari blog/website, salah satunya adalah dari Kumpul Blogger. Setidaknya ada 3 (tiga) penghasilan yang dapat kita peroleh dari Kumpul Blogger yaitu:

1.Melalui metode Pay Per Unique Click yaitu jika Iklan yang dipasang pada blog/website Anda diklik oleh kita atau pengunjung, maka kita akan mendapatkan bayaran per klik untuk 1 (satu) IP Address sebesar Rp.300 (tiga ratus rupiah) untuk Iklan Text Links dan Rp.350 (tiga ratus lima puluh rupiah) untuk Iklan Mini Banner;

2.Dari Link Referral yaitu jika ada orang lain yang bergabung dengan Kumpul Blogger melalui link referral Anda, maka setiap 1 (satu) kali klik dari pengunjung blog/website mereka, Anda mendapatkan bayaran Rp.25 (dua puluh lima rupiah). Nah jika ada 100 (seratus) orang yang bergabung dengan Kumpul Blogger melalui link referral Anda dan setiap hari iklan mereka rata-rata diklik oleh 10 (sepuluh) pengunjung, maka penghasilan Anda adalah 100 x 10 = 1000 x Rp.25 = Rp.25.000 (dua puluh lima ribu rupiah) per hari, lumayan khan buat ganti pulsa?
3.Sistem Pay Per Transaksi yaitu Anda akan dibayar setiap kali berhasil menjual produk dari pihak ketiga yang telah berkerjasama dengan Kumpul Blogger yang komisinya sebesar 2% (dua persen) dari harga penjualan.

Nah jika Anda tertarik untuk ikut bergabung dengan Kumpul Blogger, silahkan ikuti langkah-langkah di bawah ini:

1.Untuk memudahkan pendaftaran Anda silahkan Klik Disini atau klik Daftar Sekarang 100% GRATIS;
2.Setelah terbuka windows/halaman baru, masukan email Anda dan isi kolom Captha sesuai kode yang ditampilkan, lalu klik Register;
3.Selanjutan jika Anda mendapatkan pemberitahuan berupa pop up, silahkan klik OK, lalu buka Email Anda;
4.Dalam Email tersebut, Anda akan mendapatkan password yang digunakan untuk login ke account Kumpul Blogger Anda;
5.Untuk mendapatkan Link Referral dan Script Add Iklan Anda, silahkan login ke Kumpul Blogger dengan menggunakan alamat email dan password yang telah diberikan oleh Kumpul Blogger;
6.Untuk mengetahui Link Referral Anda, silahkan dilihat pada Navigation Menu lalu klik pada tulisan Referral Link, selanjutnya geser halaman ke bawah dan cari menu Link Referral;
7.Untuk mendapatkan Script Add Iklan, terlebih dahulu Anda harus mendaftarkan blog Anda, caranya pada menu Blogger klik Tambah Blog, selanjutnya masukan alamat blog Anda sesuai pentunjuk yang diberikan. Setelah selesai, silahkan klik tulisan Script Text Advertising untuk Blog anda untuk Iklan Text, Script Mini Banner untuk Blog anda untuk Iklan Mini Banner dan Script Jualan Buku (Bekerja sama dengan Kutukutubuku.com) untuk jual produk pihak yang bekerjasama dengan Kumpul Blogger;
8.Selanjutnya cara mempromosikan Iklan-iklan dan Link Referral Kumpul Blogger adalah sebagai berikut:

1.Untuk Script Add Iklan silahkan di pasang di sidebar/halaman blog Anda agar iklan-iklan tersebut mudah dilihat oleh pengunjung blog Anda

2.Untuk promosikan Link Referral Anda, buatlah review/posting tentang Kumpul Blogger dengan menaruh/menautkan link referral Anda ke dalam posting, sehingga orang yang tertarik untuk bergabung dengan Kumpul Blogger akan mendaftarkan diri melalui link referral Anda tersebut.

Demikianlah Cara Dapat Menghasilkan Uang dari Kumpul Blogger, semoga bermanfaat dan jika Anda belum bergabung, silahkan klik Daftar Sekarang, terima kasih.

Membuat Banner Animasi

2011-03-24T16:28:00.000-07:00

Agar blog kita tampil dinamis dan lebih atraktif, salah satu caranya adalah dengan memajang banner animasi.karena dengan banner animasi, mata dari pengunjung akan langsung tertuju kepada banner tersebut, terutama apabila anda seorang pebisnis, banner animasi akan lebih efektif untuk iklan yang kita pasang di banding dengan banner biasa. Cara membuat banner animasi sangatlah mudah, mau yang gratisan ada, mau yang bayar juga ada.Tapi tentunya ada kelebihan dan kekurangannya.

bagi anda yang berminat dengan banner animasi gratis, anda bisa kunjungi http://www.addesigner.com Silahkan daftar (gratis), Jika sudah di terima anda tinggal memilih banner yang di sediakan, trus ya tinggal di masukin ke blog, mau di sidebar atau di dalam postingan tentu bisa. Untuk cara pemasangan silahkan anda baca postingan terdahulu bagaimana cara memasukan kode HTML kedalam blog.

Antisipasi dampak gempa Jepang terhadap ekonomi Jatim

2011-03-21T15:08:00.000-07:00

Eksportir didorong lakukan diversifikasi pasar ekspor

SURABAYA, kabarbisnis.com: Gempa dan tsunami yang mengguncang Jepang pada akhir pekan lalu harus mendapat perhatian serius dari stakeholder perekonomian Jatim. Bencana ini mendonorkan konsekuensi yang tak ringan bagi perekonomian Jepang dan dunia.

Demikian sari pendapat dari Ketua Umum Kadin Jatim La Nyalla Mahmud Mattalitti, Deputi Pemimpin Bank Indonesia (BI) Surabaya Bidang Ekonomi Moneter Wibisono, dan Kepala Bidang Perdagangan Internasional Disperindag Jatim Liri Idham yang diwawancarai secara terpisah oleh kabarbisnis.com di Surabaya, Senin (14/3/2011).

Ketua Umum Kadin Jatim La Nyalla Mahmud Mattalitti menuturkan, bagi Indonesia, Jepang adalah pasar ekspor terbesar. Demikian pula bagi Jatim. "Pelambatan ekspor ke Jepang pasti terjadi, setidaknya dalam setahun ini, menunggu recovery ekonomi di sana. Merosotnya ekspor ke Jepang akan berpengaruh pada di industri-industri di Jatim yang menjadikan Jepang sebagai pasar utama," jelas La Nyalla.

Berdasarkan data BPS, pada 2010, ekspor nonmigas Jatim ke Jepang mencapai USD 2,360 miliar atau 18 persen terhadap total ekspor, tertinggi dibanding ekspor ke negara-negara lain (diikuti ekspor ke China USD 1,296 miliar, Malaysia USD 1,270 miliar, dan AS USD 1,264 miliar).

Adapun impor Jatim dari Jepang hanya sebesar USD 943,25 juta. Sehingga, surplus perdagangan antara Jatim dan Jepang mencapai USD 1,417 miliar. Surplus neraca Jatim dan Jepang ini adalah surplus terbesar dibanding neraca perdagangan dengan negara lainnya. Surplus neraca perdagangan Jatim terbesar kedua dan ketiga ditempati Malaysia dan Amerika Serikat masing-masing sebesar USD 800,965 juta dan USD 84,71 juta.

Awal tahun ini, Jepang juga tetap menjadi tujuan favorit berbagai produk ekspor Jatim. Pada Januari 2011, ekspor Jatim yang terbesar tetap tertuju ke Jepang sebesar USD 230,381 juta atau atau sekitar 16,5 persen terhadap total ekspor nonmigas sepanjang Januari 2011 yang mencapai USD 1,4 miliar.

"Sebagai pasar terbesar bagi produk-produk ekspor Jatim, gempa Jepang ini tentu saja akan mengganggu kinerja ekspor Jatim. Pada gilirannya, kinerja perekonomian Jatim secara keseluruhan akan terimbas, mengingat 48,57 persen perekonomian Jatim yang tumbuh 6,67 persen pada tahun lalu ditopang oleh kegiatan ekspor," ujar La Nyalla.

Deputi Pemimpin Bank Indonesia (BI) Surabaya Bidang Ekonomi Moneter, Wibisono, mengatakan, gempa dan tsunami tersebut jelas akan memukul perekonomian, meski transmisi dampak gempa terhadap perekonomian Jepang dan dunia belum bisa dipastikan besar dan lamanya. "Magnitude-nya seberapa, kita akan kaji dulu," ujar Wibisono.

Wibisono memastikan, dalam jangka pendek ekspor Jatim ke Jepang akan terganggu. Demikian pula impor dari Jepang ke Jatim. Untuk ekspor, produk yang cukup mendominasi adalah produk-produk furniture dan makanan olahan laut.

"Short term pasti ada gangguan. Akan ada penjadwalan ulang, baik untuk pengapalan barang maupun pembayaran," jelasnya.

Yang juga harus diwaspadai adalah jika perekonomian Jepang benar-benar terpukul dalam skala yang parah, maka dampak ke negara-negara lain di dunia pasti juga terasa. Hal ini mengingat Jepang negara dengan perekonomian terbesar ketiga di dunia di bawah Amerika Serikat dan China. PDB Jepang saat ini mencapai US$5,47 triliun. Utang Jepang yang mencapai lebih dari dua kali lipat PDB-nya juga berpotensi membengkak dan menimbulkan kekhawatiran gagal bayar.

"Alhasil, hubungan perdagangan Jatim dengan negara-negara lain juga bakal terganggu karena semua negara terimbas pelambatan ekonomi Jepang," ujar Wibisono.

"Kalau dampaknya kami belum mengetaui secara pasti sampai sejauh mana, karena kejadiannya baru kemarin. Tapi saya rasa pasti berpengaruh besar karena selama hampir dua dekade, Jepang selalu rangking satu sebagai negara tujuan ekspor Jatim," ungkap Kepala Bidang Perdagangan Internasional Disperindag Jatim Liri Idham.

Diversifikasi pasar ekspor

La Nyalla menuturkan, bencana di Jepang yang kemungkinan besar akan berpengaruh terhadap kinerja ekspor Jatim ini mengingatkan kepada seluruh stakeholder perekonomian Jatim tentang pentingnya melakukan diversifikasi pasar ekspor.

Selama ini, ekspor Jatim memang hanya tersentral pada negara-negara utama seperti Jepang, China, Amerika Serikat, dan Malaysia. "Pasar ekspor produk Jatim bisa digenjot ke negara di kawasan Timur Tengah dan Amerika Latin yang belum banyak digarap. Hal ini perlu ditindaklanjuti dengan mengandalkan riset pemasaran yang canggih guna menjaring potensi pengembangan ekspor ke negara-negara tersebut," ujar La Nyalla yang juga mantan ketua Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (Hipmi) Jatim tersebut. kbc5/kbc6

sumber:kabarbisnis.com

Lowongan Kerja BANK BUMN BRI - Program Pengembangan Staf (PPS)

2011-03-16T18:05:00.000-07:00

Sebagai Bank terkemuka saat ini, BRI memberi kesempatan kepada kader-kader potensial untuk bergabung sebagai calon peserta Program Pengembangan Staf BRI (PPS BRI).
Program Pengembangan Staf BRI
* Sebuah program pengembangan komprehensif yang dirancang khusus untuk mempersiapkan kader pemimpin BRI di masa yang akan datang.

Persyaratan Pelamar
* Kriteria Penting yang perlu diperhatikan
* Berstatus sebagai sarjana S1/S2 atau mahasiswa/i yang telah dinyatakan lulus (meskipun belum mengikuti wisuda) atau mahasiswa/i yang sedang menunggu jadwal sidang (dalam waktu 1 s/d 2 bulan, diperkirakan akan lulus).
* Berasal dari Universitas dengan akreditasi A atau B dengan Fakultas dan Jurusan sebagai berikut:

1. Untuk PPS Umum lulusan dari Fakultas/ Jurusan : Ekonomi, Hukum, Teknik, Teknologi Pertanian, Psikologi, Pertanian, Peternakan, Kehutanan, Fisipol (Hanya Untuk Jurusan hubungan Internasional, Ilmu Komunikasi, Administrasi Fiskal, Administrasi Niaga, dan Administrasi Negara), MIPA (Hanya untuk jurusan Matematika, Statistika).

2. Untuk PPS Auditor lulusan dari Fakultas/ Jurusan : Ekonomi, Hukum, Teknik, Pertanian, Fisipol (Hanya Untuk Jurusan Administrasi Fiskal, Administrasi Niaga dan Administrasi Negara), MIPA (Hanya untuk jurusan Matematika, Statistika).

3. Untuk PPS IT lulusan dari Fakultas/Jurusan: Ilmu Komputer, Teknik Informatika.

* Diutamakan yang belum pernah melamar sebagai peserta Program Pengembangan Staf (PPS) BRI.
* Tahun Lulus 2010 & 2011.
* Belum Menikah.
* IPK S1 minimal 2,75 (PTN) dan 3,00(PTS); IPK S2 minimal 3,25 (PTN & PTS) dengan catatan IPK S1 tetap memenuhi persyaratan IPK minimal S1.
* Bersedia menandatangani Surat Perjanjian dengan BRI apabila telah dinyatakan diterima sebagai peserta PPS BRI.

Prosedur Pendaftaran

* Mengisi Form Pendaftaran Online dari link pertama di bawah artikel ini
* Mengunduh dan mengisi Formulir (formulir pendaftaran dapat didownload dari link kedua di bawah artikel ini)
* Pelamar hadir dan membawa formulir yang sudah terisi lengkap (foto ditempel) ke lokasi BRI Job Expo – Bandung 2011 di Gedung Serba Guna (GSG), Kampus ITB Jl. Ganesha No. 10 Bandung, Tanggal 23/24 Maret 2011, Pukul 08.00 WIB.

Catatan: Untuk keseluruhan proses seleksi ini tidak dipungut biaya. Psikotes akan dilaksanakan pada tanggal 25 Maret 2011.
Jika anda tertarik dengan lowongan diatas silahkan isi melalui form dibawah ini dan silahkan download untuk info selengkapnya melalui link dibawah ini:
APPLY:https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dGhCQWd3cGpUXzFLa2t5V1gzaDdmZ0E6MQ

Lowongan kerja Terbaru Astra Honda Motor - Future Leader Development Program (FLDP)

2011-03-16T17:46:00.000-07:00

PT. Astra International, Tbk – Honda Sales Operation or ASTRA MOTOR, one of PT. Astra International Sales Operation which involved in Honda two wheels vehicle distribution and retail, is seeking for potential candidates who have willingness to learn, strive for excellence, high achiever, and dynamic to fulfill the following position:

Future Leader Development Program (FLDP)

Responsibilities:

* The Program is design to prepare Future Leaders in Astra Motor by providing knowledge and practices on our business

Requirements:

* Male/ Female
* Maximum age 27 years old
* GPA min 3.0
* Strong academic background from any disciplines
* Have organizational experience
* Have interest in Marketing, Sales, Customer care, Finance and Business management
* Willing to be placed all around Indonesia

Please send your latest and comprehensive resume to following email address: recruitment@hso.astra.co.id

TIPS MENGGUNAKAN LPG YANG AMAN DAN BENAR

2011-02-28T14:58:00.000-08:00

1. Gunakan peralatan ELPIJI (tabung, kompor, regulator dan selang) sesuai standard (SNI).
2. Kompor dan tabung ELPIJI ditempatkan di tempat yang datar dan di ruangan yang memiliki sirkulasi udara yang baik.
3. Idealnya ventilasi dapur berada di dinding bagian bawah dan mengarah ke tempat aman mengingat berat jenis ELPIJI lebih berat dari udara maka apabila terjadi kebocoran ELPIJI akan berada di bagian bawah lantai dan pintu dapur harus terbuka.
4. Selang harus terpasang erat dengan klem pada regulator maupun kompor

5. Tabung ELPIJI diletakkan menjauh dari kompornya atau sumber api lainnya dan harus diupayakan tidak terpapar panas.
6. Pasang regulator pada katup tabung ELPIJI (posisi knob regulator mengarah ke bawah). Pastikan regulator tidak dapat terlepas dari katup tabung ELPIJI.
7. Pastikan selang tidak tertindih atau tertekuk.
8. Periksa kemungkinan kebocoran gas dari tabung, kompor, selang maupun regulatornya dengan cara membasuh dengan air sabun pada bagian-bagian rawan kebocoran (sambungan regulator dengan valve tabung, sambungan selang ke regulator dan kompor). Apabila terjadi kebocoran akan terjadi gelembung-gelembung udara pada air sabun dan tercium bau khas ELPIJI.
9. Rangkaian Kompor ELPIJI siap dan aman untuk digunakan.
10. Cara menggunakan kompor yang baik :
sumber: Pertamina

PARADIGMA/PERSIPSI ATAS POTENSI DIRI

2011-02-02T20:46:00.000-08:00

Tidak bisa dipungkiri, kebiasaan dari kita melakukan suatu pekerjaan didasarkan pada paradigma ataupun persepsi kita, dan sebagian besar dari kita tidak dapat merasakan bahwa persepsi ataupun paradigma yang sudah kita pegang itu akan sangat merugikan pada diri kita pribadi, paradigma dan persepsi yang sudah kita pegang dapat mematikan potensi yang kita miliki, seperti potensi untuk menolong orang lain, potensi untuk terus belajar, potensi untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat untuk orang lain.

Dari tulisan ini, saya ingin mencoba untuk berbagi sedikit pengetahuan mengenai persepsi dan paradigma yang dapat merugikan diri kita dan yang akan menutupi jati diri kita.

1. PERASANGKA NEGATIF
Kita sering perasangka negatif terhadap teman, terhadap suami kita, terhadap istri kita, terhadap pacar kita, maka akibatnya sifat sifat sifat mulia hati kita menjadi hilang, sifat menolong kita akan hilang,

2. PENGARUH PENGALAMAN
Karena kita merasa berpengalaman, merasa paling benar,merasa paling pintar, akibatnya tidak ada lagi ilmu yang bisa bertambah, sehingga tidak ada lagi hal hal yang baru yang masuk pada diri kita, karena dirinya merasa cukup, karena kita sudah menganggap bahwa kita adalah gelas penuh yang sudah tidak bisa di isi lagi, dan akhirnya potensi menjadi hilang.

3. KEPENTINGAN DAN PREORITAS
Mungkin kita masih ingat kerusuhan 1998, demo mahasiswa, penjarahan, dengan maksut untuk menurunkan tahta seorang presiden, dengan maksut untuk menegakkan demokrasi, dengan maksud untuk memperbaiki keadaan Negara, tapi apa kenyataannya, banyak penjarahan dimana mana, banyak orang yang tidak dapat tidur diwaktu malam hari karena ketakutan, dan para aparat bertindak brutal. Ini mengingatkan pada kita,bahwa karena kepentingan orang kehilangan suara hati, hati manusia menjadi mati.

4. SUDUT PANDANG
Kita senantiasa melihat sesuatu dari sudut pandang negative, melihat mobil dari kenalpotnya, melihat orang dari jeleknya, sehingga suara hati menjadi hilang.

5. PENGARUH PEMBANDING
Kita tidak pernah bersyukur, senantiasa membanding bandingkan, rizki kita dengan rizki orang lain, harta kita dengan harta orang lain, sehingga menutupi suara hati kita

6. LITERATUR
Literature yang kit abaca, akan sangat mempengaruhi pada paradigma kita, mungkin literature tentang marxzisme, liberalisme, sosialis, maka hal itu akan sangat mempengaruhi pada tindakan kita, kita akan terdorong untuk melakukan hal yang seperti dikatakan oleh literature itu, oleh karena itu, potensi dan suara hati kita akan hilang.

Oleh karena itu, untuk membuang dan mebersihkan semua paradigma dan perspsi, sebelumnya perlu kita menyadari dan tahu siapa diri kita, sadar akan keberadaan diri kita. Karena keberadaan kita bukan di bentuk dari pengalaman kita, bukan dibentuk dari kepentingan kita, bukan di bentuk karena sudut pandang kita, tapi diri kita adalah ruh yang tercipta oleh tiupan Alloh SWT di dalam titik yang paling dalam yaitu SEPIRITUALITAS.

Kita disuruh untuk memakai baju ikhrom, bukan hanya badan kita, tapi semua hal tentang kita, termasuk hati kita di tutupin oleh pakaian ikhrom, mungkin kita bisa melihat ketika ada sesorang yang berangkat haji, seseorang itu harus meletakkan semuanya tentang dia, jabatan, jas yang biasanya dipakai, sepatu yang biasanya dipakai berangkat ke kantor, mobil, dan lain sebagainya, yang mungkin semua hal itu adalah kebiasaan sehari hari. Tetapi ketika dia ingin mengahadap dan bertamu ke rumah Alloh, semua itu harus di tinggalkan. Ini membuktikan bahwa jabatan, kekuatan, kekayaan, pengalaman, itu tidak ada artinya dihadapan Alloh, seraya kita sama, kaya, miskin, jelek, tanpan, cantik berpakaian sama yaitu pakaian ikhrom, dan melakukan hal yang yang sama yaitu memutarai ka’bah sebanyak 7 kali.

Kekuatan Alloh sungguh tidak ada bandingannya, seperti yang dicontohkan pada kejadian kecelakaan Pesawat Garuda Indonesia tahun 2002 yang dipiloti oleh Abdul Rozak…mungkin seorang tidak akan bias membanyangkan bagaimana kejadian pesawat garuda Indonesia yang terjin ke Sungai bengawan Solo…pilot Garuda Indonesia menceritakan, bahwasannya kejadian itu begitu menegangkan, yang mana mesin pesawat Garuda tiba tiba mati, Abdul rojal yang sebagai pilot yang sangat pengalaman mencoba untuk menghidupkan mesin sebelah kanan, tapi mesin itu todak hidup juga, bapak abdul rojak melakukan cara yang terahir, yaitu membiarkan peasawat turun dengan harapan mesin akan hidup, akan tetapi sampai ketinggian 8000 kaki, mesin pesawat itu belum juga hidup, pada saat itu pesawat berada pada awan hitam yang bertegangan listrik, di situ pak Abdul Rojak mulai sadar, tidak ada yang bisa dilakukannya lagi, dengan pengalamannnya sebagai pilot selamanya ini, pada waktu itu, bapak abdul rojak hanya bias pasrah, dan berdoa ke Alloh, bapak abdul rojak berkata “Ya Alloh, jika Engkau menghendaki untuk menyelamatkan penumpang yang hamba bawa, tolong selamatkan, tapi jika Engkau berkehandak lain, itu adalah Kehendakmu” pada waktu itu Bapak Abdul Rojak sudah merasa bukan apa apa, dia tidak merasa bahwa dia adalah seorang pilot yang berpengalaman, pilot yang hebat, tapi yang dirasa pak abdul rojak adalah dia bukan apa apa dan bukan siapa siapa, dan kembali ke Nol..meninggalkan semua persepsi dan paradigma Beliau…dan akhirnya apa, setelah pesawat keluar dari kabut hitam, bapak abdul rojak melihat ada sungai bengawan solo dan sawah, pak abdul rojak di tuntun untuk mentukan sepersekian detik akan di terjunkan kemana pesawat ini, dengan berpikir cepat, pak abdul rojak berkata, “di terjunkan ke sungai bengawan solo” akan tetapi pada wakti di lihat, di atas bengawan solo ada sebuah jembatan besar yang mungkin akan di tabrak oleh pesawat, akan tetapi disini Alloh menunjukkan kebesarannya dengan membenturkan badan pesawat ke batu, sehingga pesawat itu di tahan oleh batu dan tidak sampai menabrak jembatan besi.

Jadi sukuri semua yang kamu dapat, hilangkan semua paradigma yang membuat kamu rugi, dan kembalikan suara hatimu….(Nanta)

BE THE BEST OF WHATEVER YOU ARE

2011-01-24T20:18:00.000-08:00

Jikalau Anda tak mungkin menjadi pucuk cemara
di puncak bukit sana,
Tak mengapa.
Jadilah saja perdu di lembah.
Namun ingat, perdu terbaik ada di sisi bukit.

Biarlah menjadi belukar,
Tak mengapa,
Bila tak mungkin menjadi pohon.

Jikalau tak mungkin menjadi perdu,
Jadilah rumput, hiasi jalan raya.

Jikalau tak mungkin menjadi tumbuhan rambat,
Jadilah saja tumbuhan serat.
Namun ingat, serat terkuat ada di tepi danau.

Tidak semua orang menjadi nahkoda,
Siapa nanti yang menjadi awaknya.

Setiap orang memiliki peran dan tugas,
Ada yang besar, ada yang kecil.
Tugas kita masing-masing adalah yang terdekat,
Yang ada di hadapan kita.

Jikalau tidak menjadi jalan tol,
Jadilah Anda jalan setapak.

Jikalau tidak mungkin menjadi MENTARI,
Jadilah Anda BINTANG.

Berhasil atau gagal tidaklah penting.

Yang terpenting ...
JADI APAPUN ANDA, JADILAH YANG TERBAIK!
WHATEVER YOU ARE, BE THE BEST!

Xampp

2011-01-23T20:44:00.000-08:00

Bagi para web developer yang lebih sering bekerja di lingkungan sistem operasi windows, tentu masih ingat dengan Phptriad. Pada waktu itu Phptriad adalah aplikasi yang membundel apache, mysql dan PHP menjadi satu kesatuan dalam file installer. Instalasinya yang sangat mudah membuat kerja web developer tidak kesulitan untuk menginstall apache dan mysql dari awal. Sayang sekali project phptriad ini yang dulunya adalah project open source discontinued dan berganti baju menjadi project komersial.

Pada dasarnya Phptriad hanyalah memaketkan aplikasi-aplikasi web developer yang selama ini sering digunakan dalam lingkungan sistem operasi Linux. LAMP yang sudah bertahun-tahun menjadi andalan bagi web developer dalam sistem operasi linux ternyata juga bisa diimplementasikan dalam sistem operasi windows. Ini artinya pasar bagi Apache, Mysql dan PHP sudah mulai merambah ke sistem operasi selain linux.

Kesempatan itu tentunya tidak disia-siakan oleh pengembang lainnya. Bundel 3 aplikasi (apache, mysql dan PHP) mulai bertebaran setelah Phptriad muncul. Beberapa yang sempat tercatat dan saya ketahui antara lain FoxServ, WinLamp dan Xampp.

Dari tiga alternatif Winlamp, FoxServ dan Xampp saya telah mencoba dua terakhir, namun saya pribadi lebih tertarik untuk membicarakan Xampp. Seperti Phptriad, Xampp mengikuti kemudahan instalasi dan konfigurasi seperti yang dimiliki oleh Phptriad. Ketika tulisan ini dibuat Xampp sudah mencapai versi 1.4.12 Beberapa fitur yang ada pada Xampp adalah seperti yang ada di bawah ini :

* Apache 2.0.53
* MySQL 4.1.10
* PHP 5.0.3 + PHP 4.3.10 + PEAR
* eAccelerator 0.9.2a
* PHP-Switch win32 1.0 (please use the “PHP-switch.bat”)
* XAMPP Control Version 1.0 from www.nat32.com
* XAMPP Security 1.0
* SQLite 2.8.15
* OpenSSL 0.9.7e
* PHPMyAdmin 2.6.1
* ADODB 4.60
* Mercury Mail Transport System for Win32 and NetWare Systems v4.01a
* FileZilla FTP Server 0.9.4e
* Webalizer 2.01-10
* Zend Optimizer 2.5.7

Kebutuhan minimal komputer yang dibutuhkan untuk menjalankan adalah sebagai berikut :

* 64 MB RAM (recommended)
* 115 MB free Fixed Disk
* Windows 98, ME, XP Home
* Windows NT, 2000, XP Professional (Recommended)

Beberapa addons yang telah tersedia adalah :

* Perl 5.8.6
* mod_perl 1.999.22
* Experimental Python 2.3.3
* mod_python 3.1.3
* Tomcat 5.0.28
* mod_jk2/2.0.4
* Cocoon 2.1.5.1.

Dengan fitur seperti itu rasa-rasanya Xampp dapat menggantikan fungsionalitas LAMP pada sistem operasi Windows. Bahkan Xampp juga dapat dijadikan web server yang aman dan handal pada sistem operasi Windows.
silahkan unduh:

Fakta Baru Manfaat Air Susu Ibu

2010-12-26T21:05:00.000-08:00

Hampir semua kita sepakat bahwa air susu ibu (ASI) adalah makanan terbaik untuk bayi, terutama pada bayi usia di bawah 6 bulan.

Disebut ‘terbaik’ karena ASI mengandung seluruh zat gizi yang dibutuhkan bayi dengan komposisi seimbang. Selain itu, juga mengandung zat kekebalan tubuh yang berguna untuk melawan penyakit. ASI juga lebih murah, dapat diberikan kapan saja, dan mendekatkan secara psikologis ibu dengan bayinya.

Selain keunggulan yang telah disebutkan, penelitian terbaru menemukan bahwa :

* ASI yang keluar ternyata sesuai dengan jenis kelamin bayi. ASI untuk bayi lelaki lebih banyak mengandung lemak dan protein dibandingkan dengan ASI untuk bayi perempuan.
* ASI kaya akan karbohidrat jenis human milk oligosaccharides (HMOs). Senyawa ini membantu mencegah infeksi pada bayi.
* ASI mempengaruhi kolonisasi bakteri di usus bayi, sehingga bayi tidak mudah diare dan alergi.

Bacaan:
http://www.webmd.com/parenting/baby/news/20101222/new-insight-on-benefits-of-breastfeeding?src=RSS_PUBLIC

Manfaat Minum Cukup Air Putih

2010-12-21T19:20:00.000-08:00

Air merupakan komponen terbesar dalam tubuh, yaitu sekitar 60% dari berat tubuh total. Selain jumlahnya yang besar, air juga berperan pada hampir semua sistem tubuh.

Air tidak hanya bermanfaat menghilangkan haus, juga berperan dalam pengaturan suhu tubuh. Selain itu, air menjaga jaringan tubuh tetap 'terairi' dan berfungsi dengan baik. Banyak organ vital misalnya otak, sums-sum tulang belakang, tulang, sendi, darah, akan mengalami kerusakan jika kekurangan cairan.

Diperlukan air yang cukup agar organ tubuh seperti ginjal, hati, maupun paru-paru dapat mengeluarkan sampah metabolisme. Pada sistem pencernaan, air membantu kerja mulut, lambung, dan usus dalam memproses makanan dan memperlancar buang air besar.

Tidak hanya itu, pada keadaan tertentu, air juga dapat menjadi obat; misalnya pada diare atau muntah yang hebat, penyakit demam berdarah, dan lain-lain. Selain itu air dapat membantu mempercepat penyembuhan penyakit seperti infeksi saluran kencing atau batu saluran kencing.

Tidak ada angka pasti berapa jumlah cairan yang kita butuhkan dalam sehari, hal ini karena kebutuhan cairan dipengaruhi oleh banyak faktor, misalnya cuaca, suhu tubuh, keadaan hamil, dll. Walaupun demikian, secara umum diperkirakan seorang pria membutuhkan cairan sekitar 3 liter dan wanita sekitar 2,2 liter sehari.

Cara sederhana untuk menentukan apakah asupan cairan sudah cukup adalah dengan melihat warna air seni. Jika air seni tidak berwarna atau kuning muda, artinya tubuh cukup cairan. Sedangkan jika warnanya kuning tua atau pekat, tandanya tubuh kekurangan cairan.

Kekurangan cairan, terutama jika berlangsung lama, dapat menimbulkan banyak masalah. Beberapa diantaranya adalah :

1. Kelelahan; kurangnya cairan menyebabkan reaksi enzimatik termasuk reaksi yang memproduksi energi berjalan lambat.
2. Konstipasi; tinja menjadi keras dan sulit dikeluarkan.
3. Gangguan pencernaan.
4. Tekanan darah terganggu; jumlah darah kurang sehingga tidak mampu mengisi semua pembuluh arteri, vena, maupun kapiler.
5. Gastritis; nyeri lambung akibat berkurangnya lapisan pelindung dinding lambung terhadap asam lambung.
6. Gangguan pernapasan; akibat kurangnya cairan mukosa organ pernapasan yang berfungsi untuk melindungi paru-paru dari partikel yang ada dalam udara yang dihirup.
7. Gangguan keseimbangan asam-basa
8. Eksim; akibat produksi keringat berkurang sehingga zat-zat beracun di kulit lebih mudah mengiritasi kulit.
9. Infeksi saluran kencing atau kandung kencing; jika toksin/racun yang ada dalam air seni menjadi lebih pekat, maka lebih mudah menyebabkan iritasi saluran kencing.
10. Penuaan dini; jumlah cairan dalam tubuh sangat mempengaruhi laju penuaan.

Bacaan:
1. http://www.mayoclinic.com/health/water/NU00283
2. http://www.everydayhealth.com/water-health/water-body-health.aspx
3. http://www.care2.com/greenliving/13-symptoms-of-chronic-dehydration.html
4. http://www.catatandokter.com/2010/11/manfaat-minum-cukup-air-putih.html

Note Utopia

2010-12-19T04:03:00.000-08:00

One of online service which is given for the student, Not Utopia here, every student can upload and download every kinds of document class, studying guide, note, report, handout, and quiz.

Every searching is made mush more easy to use this website, everything is collected according to class and teacher. The document is marked by every user too.
The user who spend time to upload their note will be given “prize”, because users can decide download price for what they give…do you want????
sumber: PC Mild

Neotake

2010-12-19T03:54:00.000-08:00

Do you want to search e-book which are completely and legally? Let’s use neotake, it is a special search engine for e-book. You can look for books by some language, and many kinds of format like PDF, mcphacker, ePUB, and kindle.

To keeping the legalitas, this website user is not anonym, every user has private profile, it is completed by Avatar the users can see another what is searched by the other users, and user can start to follow another. This website shows many kinds “Top E-Book” which will tell you what interested e-book is in this week, this mouth, or to day.

SUMBER: PC Mild

Owner

2010-12-19T03:48:00.000-08:00

My Name is Muh. Ananta Jauhar Anfal, I am male, I was born in Jember, January, 24, 1988, I am Moslem, my nationally is Indonesia, my hobby is reading and writing, usually my written, I am posting in my blog: nantaku.blogspot.com, my father is M. Taqdirulloh, he is farmer, my mother is Srilutfati, she is farmer also, I have one sister, her name is Ainun Nida Dusturia, She is studying in Junior high School. I am Male, I am 23 years old, I am Single, I am brave, wise, honest. I care another, progressive, inisiatif, spirit, I can adaption fastly, and I have high commitment and high motivations to studying. I can work under pressure and team work, I am disiplin, I have integritas, and I have good communication (English and Indonesia). I like wake up early, I like follow Organization. I granduated from Library and Information Science Major, Airlangga University with GPA: 3,46 .

My formal education history, I had graduated from Elementary School of Hidayatul Murid Ampel Wuluhan Jember at 2000, and after that, I had studied at Islamic cottage of Queen Al Falah (Pondok Pesantren Queen Alfalah), and also I had Studied at Junior High School 1 Mojo Kediri, and Senior High School 7 Kediri since 2000 until 2006, after that, I continued my study at Airlangga University in Surabaya, I Take Library and Information Science Major by Jalur PMDK Prestasi, I had studied at Airlangga University for 4 years, and I had graduated from Airlangga University at 2010, I had been Studying in Airlangga University, I Followed some organizations, like Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), I was as the secretaries of Kekaryaan, and General Secretaries of Himpunan Mahasiswa Islam, and I followed Himpunan Mahasiswa Perpustakaan Informasi Indonesia (HMPII), I was as Coordinator of Publications and WEB, and than, I am active in Kaum Muda Nahdlatul Ulama’ Organization (KMNU) also, I was as Coordinator Organization, and I Followed Al Aqsa Surabaya (Alumni Al Falah Queen Shohibul Arkham) which Organization of getherness alumni Pondok pesantren Queen Al Falah.

My Informal education history, I Had Studied at Islamic cottage of Queen Al Falah (Pondok Pesantren Queen Alfalah) since 2000 until 2006, I studied about Islamic religion science, like fiqih, tarih, nahwu, sorof, akhlakul karimah, etc, beside studying religion, in Islamic cottage of Queen Alfalah, I studied gatherers who is different culture and ethnic, beside that, I had studied at Institut Pembangunan, Elfast, Kresna, and now, I am studying English language in Basic English Course (BEC) Pare Kediri and Darul Falah cottage “ English and Arabic community” Pare
I had some experiences from some programs, like committee experience, worked experience, training experience, research experience. In committee experience, I ever had became committee of HMPII Program, I had responsibility as Program Coordinator, the duty was handling of congress program from the first until the last, beside that, I ever had became the chief of Basic Training 1 (LK 1) Himpunan Mahasiswa Islam Fisip Airlangga, and I ever had became the chief of research Pekan Kreatif Mahasiswa DIKTI, then, I ever had became committee of closing meeting and closing study club BTC & CTC Basic English Course, I had duty as program coordinator. Beside experience committee, I had worked experience, like I ever had became surveyor in KOMNAS Perlindungan Anak, Surveyor LPMB Universitas Airlangga, Surveyor LPPM of Airlangga University, interviewer Researh of “Kebijakan Pemberantasan Cukai Ilegal Di Jawa Timur”, Magang in library of Brawijaya University, and I ever had built baitul mal wa tamwil foundation, namely is Derma Insani Indonesia.

I had some training experiences also, it were Latihan Kader 1 HMI Fisip Airlangga at 2006, Training of basic Journalistic at 2008, Training of Trainer at 2009, OnC (Orientation and Commitment) at 2009, Training of Airlangga University Student Entrepreneurship at 2009, Training of Pemahaman dan Strategi Penerapan Sistem Manajemen Mutu ISO 9001:2008 at 2010, Road to Map at 2010, Airlangga Career Workshop at 2010. beside that, I had Some research experiences, it were Perilaku Membaca Santri Putri Pondok Pesantren Al Amanah Al Fatimiyyah Tambakberas Jombang terhadap Literatur Non-Keagamaan at 2010, Analisis pengaruh kepuasan terhadap loyalitas pengguna perpustakaan dengan Trust dan Commitment sebagai variabel intervening: studi pada perpustakaan ITS Surabaya at 2010, Perancangan Pengembangan Sistem Promosi Jasa Layanan dan Fasilitas Perpustakaan Universitas Airlangga Via Handphone at 2009, Analisis Information System “Analisis Komparatif iklan audio visual PT. Sinar Sosro Indonesia dengan The Coca cola Company” at 2008, Minat Baca Siswa Sekolah Dasar Negeri Bejingjong Mojokerto at 2008, dan Analisis pemasaran dan strategi SWOT pada PT. Gudang Garam Tbk at 2008.

I had achievement, it was Receiver Kreatifitas Mahasiswa Penelitian DIKTI Program at 2010, and then, I ever had written a article and was published by Warta Unair at 2010 by the title “Urgensi Peran Perpustakaan dalam Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren: Mencetak Cendekiawan Muslim Berbasis IPTEK yang Berakhlakul Karimah”.

Gak Ada Kata Gak Syukur

2010-12-07T20:37:00.000-08:00

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya mata untuk melihat, banyak orang yang tidak mempunyai mata untuk melihat.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya telinga untuk mendengar, karena banyak orang yang tidak bisa mendengar.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya tangan, karena banyak orang yang tidak mempunyai tangan.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya orang tua, karena banyak orang yang tidak mempunyai orang tua.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih bisa belajar dan bersekolah, karena banyak orang yang tidak bisa bersekolah.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya rumah untuk berteduh, karena banyak orang yang tidak punya rumah untuk berteduh.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya bisa menghirup oxygen secra gratis, karena banyak orang yang harus dibantu dalam bernafas.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya kaki untuk berjalan, karena banyak orang yang tidak mempunyai kaki untuk berjalan.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya pekerjaan yang layak, karena banyak orang yang tidak mempunyai pekerjaan.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya mulut untuk merasakan nikmatnya makanan, karena banyak orang yang tidak bisa merasakan nikmatnya makanan.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya mulut untuk berbicara, karena banyak orang yang tidak bisa berbicara.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya hidung untuk bernafas, karena banyak orang yang tidak punya hidung.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya alis mata untuk melindungi mata, karena banyak orang yang tidak mempunyai alis.

Alhamdulillah saya bersyukur karena saya masih punya rambut untuk melindungiku dari panas, karena banyak orang yang tidak mempunyai rambut.

Masih banyak rahmat tuhan yang belum saya tulis, yang bisa anda tambah sendiri,kita sebagai manusia, sebenarnya tidak ada alasan untuk kita untuk tidak bersyukur..COBA PIKIRKAN DAN RENUNGKAN....SEBERAPA BESAR NIKMAT YANG SUDAH DIBERIKAN KEPADA KITA< DAN COBALAH TULIS DI KERTAS….

Ditemukan, Galaksi Purba Tersembunyi: Penemuan galaksi itu dapat menyingkap bagaimana terbentuknya alam semesta dan galaksi.

2010-11-09T04:33:00.000-08:00

VIVAnews - Astronom dan kosmolog dari The Open University di Milton Keynes, Inggris berhasil mendeteksi galaksi purba. Ia melakukan hal itu dengan menggunakan efek yang ditimbulkan oleh distorsi ruang dan waktu yang berada di jarak yang sangat jauh antara bumi dan galaksi tersebut.

Menurut astronom tersebut, Mattia Negrello, sebelumnya galaksi ini tersembunyi di balik debu-debu ruang angkasa. Penemuan galaksi yang sangat jauh tersebut berpotensi menyingkap bagaimana proses terbentuknya alam semesta dan galaksi awal.

Dia menjelaskan, galaksi jarak jauh umumnya sulit dilihat. Akan tetapi galaksi yang cahaya redupnya terselubung debu luar angkasa lebih sulit lagi dideteksi, bahkan meski menggunakan teleskop terbesar yang ada saat ini. Namun, para stronom berhasil mendongkrak efektivitas teleskop mereka dengan mengandalkan lensa dan galaksi yang ada di antara astronom dengan objek yang ingin mereka lihat.

Daya tarik gravitasi dari objek yang berada di tengah-tengah antara peneliti dan obyek yang diamati dapat mengganggu ruang dan waktu, efek ini mampu membelokkan cahaya. Efek yang disebut dengan ‘gravitational lensing’ inilah yang dapat meningkatkan kemampuan pengelihatan terhadap galaksi yang sangat jauh, atau setidaknya memungkinkan peneliti menangkap beberapa gambar seputar galaksi tersebut.

Umumnya, menemukan gravitational lense juga sangat memakan waktu. Saat ini, menggunakan data dari teleskop luar angkasa Herschel, galaksi bisa dideteksi dengan mudah menggunakan cahaya berpanjang gelombang sub milimeter jika mengamati langit dengan berukuran luas yang cukup.

Objek yang dilihat dari jarak sub milimeter umumnya diperkirakan merupakan galaksi berdebu, berada pada jarak yang jauh dan mengalami ledakan kuat dari terbentuknya bintang. Aktivtas intens ini menghasilkan debu yang mengaburkan mereka. Pada posisi langit tertentu, peneliti menemukan lima lensa gravitasi baru, galaksi berdebu yang membentuk bintang.

“Saya memperkirakan sekitar empat sampai enam buah galaksi terdeteksi pada data yang kami kumpulkan setahun lalu,” kata Mattia Negrello, seperti dikutip dari Space, 9 November 2010.

“Data tersebut mewakili sekitar 3 persen dari seluruh area yang akan dipetakan oleh Herchel di dalam H-ATLAS (Herschel Astrophysical Terahertz Large Area Survey).” Kata Negrello. “Sangat menggembirakan saat diketahui bahwa sebenarnya ada 5 buah,” ucapnya.

Metode yang digunakan peneliti kali ini lebih sederhana dibandingkan teknik sebelumnya. Mereka mengamati langit untuk mencari radiasi berukuran sub milimeter, mengidentifikasi objek yang paling terang dan menghilangkan beberapa kontaminan seperti galaksi lain yang ada di dekatnya.

Semua yang tersisa kemudian diketahui sebagai galaksi yang membentuk bintang. “Ini merupakan cara yang paling mudah untuk menemukan pemunculan gravitational lensing,” ucap Negrello.

Menurut Negrello, lima buah galaksi yang ditemukan diibaratkan hanya merupakan puncak dari gunung es. “Kami berharap dapat menemukan lebih dari 100 lagi dalam H-ATLAS penuh nantinya,” ucapnya.

Dengan menangkap detail yang diperkuat oleh gravitational lensing pada sejumlah galaksi, peneliti berharap akan dapat lebih memahami bagaimana cara mereka terbentuk dan berevolusi.

Berpikir Kasih vs. Berpikir Menang-menang

2010-10-08T06:39:00.000-07:00

Suatu malam, seorang guru meditasi pulang ke rumah dan mendapati pintu rumahnya terbuka lebar. Guru ini merasa heran karena ia ingat betul bahwa ia sudah menutup dan mengunci pintu sebelum pergi. Ternyata ada seorang pencuri di dalam rumahnya. Guru ini pun didera perasaan takut yang luar biasa, tetapi di saat sulit itu ia mengingat pelajaran yang sering ia berikan kepada murid-muridnya mengenai belas kasih. “Tempatkan dirimu pada posisinya,“ katanya membatin. Pikiran ini mengalahkan rasa takutnya dan membantunya berempati terhadap si pencuri.

“Anda pasti sedang amat membutuhkan sesuatu, hingga ingin mengambil milik orang lain,” katanya kepada pencuri itu. “Ayo, duduklah, kubuatkan kopi. Mungkin ada yang bisa kubantu.”

Ketika mereka sudah duduk dan berbicara, sang guru mulai memahami pencuri itu dan kehidupannya. Ternyata ia seorang pengangguran, anak-anaknya masih kecil, dan mereka membutuhkan makanan dan pakaian. Semakin lama berbicara dengan pencuri itu, semakin ia diliputi perasaan kasihan. Maka sesudah menghabiskan kopinya, ia mengumpulkan pakaian, selimut dan makanan, kemudian memberikannya kepada pencuri itu. “Ini dia, “ katanya, “bawalah pulang untuk keluargamu.” Ketika pencuri sudah pergi, sang guru duduk bersila di lantai rumahnya yang kini kosong dan mulai bermeditasi. Sesungguhnya, ia masih merasa kasihan kepada si pencuri itu. “Seandainya aku memberikan lebih banyak kepada pencuri itu. Seandainya aku bisa memberikan perasaan bahagiaku ini kepadanya.”

Sementara itu, si pencuri yang belum pergi terlalu jauh kini dihantui perasaan bersalah. “Memang mudah mengambil sesuatu dari orang yang tidak kita kenal,” pikirnya. Namun karena sekarang ia sudah mengenal guru itu, ia merasa mencuri dari seorang teman. “Bukan begini cara hidup yang aku inginkan,” katanya dalam hati. Maka si pencuri kembali menyusuri jalan yang tadi ia lalui, menjumpai rumah guru itu lagi dan meletakkan barang-barang yang tadi dicurinya di depan pintu si guru. Dalam perjalanan pulang, ia memikirkan cara lain untuk menghidupi keluarganya.

Para pembaca yang budiman, betapa indahnya hidup ini bila kita senantiasa memiliki rasa kasih kepada sesama. Pakar kepemimpinan Stephen Covey mengatakan bahwa dasar hubungan antarmanusia adalah “berpikir menang-menang”. Namun melalui perenungan dan kontemplasi yang mendalam, saya menemukan bahwa menang-menang saja tidaklah memadai. Menurut saya, dasar segala dasar hubungan antarmanusia yang sejati adalah cinta dan kasih. Tidak lebih dan tidak kurang.

Menang-menang memang akan menghasilkan kesuksesan, tetapi hanya dengan kasihlah kita akan mencapai kebahagiaan. Ketika berpikir menang-menang, kita sesungguhnya sedang menciptakan hubungan transaksional, bukan transformasional. Dasar menang-menang adalah hitung-hitungan bisnis. Dengan kata lain, berpikir menang-menang sesungguhnya adalah berpikir bahwa “saya hanya akan memberikan sesuatu kalau saya juga mendapatkan sesuatu yang setimpal”.

Ada banyak hubungan antarmanusia yang dilandaskan pada asas menang-menang. Bisnis, misalnya, pastilah dimulai dengan hitung-hitungan semacam ini. Bukankah memberikan sesuatu dalam bisnis senantiasa didasari pada keinginan untuk mendapatkan sesuatu yang lebih besar lagi? Bahkan, perkawinan sekalipun sering dilandasi cara berpikir menang-menang ini. Bukankah ketika akan menikah dengan seseorang, kita selalu melakukan assessment mengenai apa yang kita dapatkan dari orang tersebut? Bukankah seorang ayah hanya akan mengizinkan anak gadisnya menikah dengan seseorang yang menguntungkannya? Bukankah dasar pernikahan adalah kesetimbangan antara kedua mempelai?

Namun, menang-menang sesungguhnya hanya akan menghasilkan sesuatu yang transaksional. Tidak ada kasih yang terlibat di dalamnya. Dalam konsep menang-menang segala sesuatunya sudah lunas, sudah tuntas, sudah selesai. Konsep menang-menang tidak menyisakan “utang budi” di dalamnya. Konsep ini tidak akan menghasilkan ikatan emosional apa pun.

Cinta mengatasi segala keterbatasan yang dikandung konsep menang-menang. Dalam cinta kita selalu berusaha memberikan lebih banyak daripada apa yang kita terima. Cinta selalu memastikan bahwa pihak lain mendapatkan lebih banyak ketimbang yang mereka berikan. Inilah yang akan menghasilkan keterikatan emosional. Dan inilah yang membuat hubungan kita selalu menghasilkan kebahagiaan.

Rumah tangga yang hanya didasari pertimbangan menang-menang tidaklah akan langgeng. Begitu keseimbangan mulai terganggu, begitu apa yang kita berikan tidak lagi sepadan dengan apa yang kita terima, maka kita telah berada di tepi jurang yang membahayakan. Begitu juga yang terjadi dalam dunia bisnis. Ketika keseimbangan mulai terganggu, ketika itu pulalah hubungan bisnis akan mengalami titik yang kritis. Namun, tidak demikian yang akan terjadi dengan hubungan yang dilandasi kasih.

Dalam kasih ketika kita memberi maka pada saat yang sama kita sesungguhnya sudah menerima. Ketika kita memberikan sedekah kepada seorang nenek tua di jalan raya dan nenek itu meneteskan air mata yang menandakan rasa haru yang mendalam, maka ketika itu pula kita menerima kebahagiaan yang tak dapat dilukiskan dengan kata-kata. Ketika kita memberikan perhatian kepada orang lain, dan orang tersebut menanggapi kita dengan wajah yang berseri-seri penuh suka cita, maka pada saat itulah kita mendapatkan kebahagiaan yang tak ada taranya. Ketika kita melayani pelanggan dengan setulus-tulusnya dan memberikan kepada mereka lebih banyak daripada uang yang mereka bayar, maka akan muncul perasaan kasih dalam bisnis, sebuah perasaan bahagia, merasa dibantu, dilayani, dimuliakan, dipentingkan. Bukankah hal-hal seperti ini sangat penting dalam bisnis? Bukankah perasaan seperti ini akan menghasilkan kebahagiaan baik bagi mereka yang dilayani maupun bagi mereka yang melayani? Bukankah yang kita cari dalam bisnis tidak hanya kesuksesan, tetapi juga kebahagiaan?

*) Penulis best seller The 7 Laws of Happiness & narasumber talkshow Smart Happiness di SmartFM Network.Sumber

KESIMPULAN: ANALISIS PENGARUH KEPUASAN TERHADAP LOYALITAS PENGGUNA LAYANAN PERPUSTAKAAN DENGAN TRUST DAN COMMITMENT SEBAGAI VARIABEL INTERVENING

2010-10-08T06:29:00.000-07:00

Penelitian ini menguji pengaruh kepuasan terhadap loyalitas pengguna perpustakaan dengan trust dan commitment sebagai variabel intervening.

Populasi penelitian ini adalah civitas akademika Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya yang memanfaatkan perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya. Metode penelitian ini adalah purposive sampling dengan teknik analisis jalur. Penelitian ini menggunakan alat statistik berupa AMOS .05 (Analysis of Moment Structure).

Penelitian ini mengambil sebanyak 150 responden yang memanfaatkan layanan dan fasilitas perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November dengan intensitas kunjungan sebanyak 3 kali atau lebih secara tidak acak dalam satu minggu.

Berdasarkan analisis dan pengujian hipotesis yang telah dilakukan, maka diperoleh simpulan sebagai berikut:

1. Kepuasan pengguna mempunyai hubungan positif dan berpengaruh secara signifikan terhadap loyalitas pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya.
Berdasarkan Tabel regression weights menunjukkan bahwa nilai critical ratio untuk pengaruh kepuasan terhadap loyalitas pengguna perpustakaan sebesar 4,394. Nilai koefisien hubungan kepuasan pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan adalah positif sebesar 0,315. Karena nilai critical ratio lebih dari 1,96 dengan tingkat signifikansi kurang dari 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa kepuasan pengguna berpengaruh signifikan terhadap loyalitas pengguna dan antara kepuasan dengan loyalitas pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya mempunyai hubungan positif.

2. Kepuasan pengguna mempunyai hubungan positif dan berpengaruh secara signifikan terhadap trust pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya.
Berdasarkan Tabel regression weights menunjukkan bahwa nilai critical ratio untuk pengaruh kepuasan pengguna terhadap trust pengguna perpustakaan sebesar 2,223. Nilai koefisien hubungan kepuasan pengguna terhadap trust pengguna perpustakaan adalah positif sebesar 0,183. Karena nilai critical ratio lebih dari 1,96 dengan tingkat signifikansi kurang dari 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa kepuasan pengguna berpengaruh signifikan terhadap trust pengguna dan antara kepuasan dengan trust perpustakaan pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya mempunyai hubungan positif dalam artian apabila kepuasan pengguna perpustakaan naik, maka trust pengguna perpustakaan akan naik.

3. Kepuasan pengguna mempunyai hubungan positif dan berpengaruh secara signifikan terhadap commitment pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya.
Berdasarkan Tabel regression weights menunjukkan bahwa nilai critical ratio untuk pengaruh kepuasan pengguna terhadap Commitment pengguna perpustakaan sebesar 5,332. Nilai koefisien kepuasan pengguna terhadap Commitment pengguna perpustakaan adalah positif sebesar 0,406. Karena nilai critical ratio lebih dari 1,96 dengan tingkat signifikansi kurang dari 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa kepuasan pengguna berpengaruh signifikan terhadap Commitment pengguna dan antara kepuasan dengan commitment pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya mempunyai hubungan positif dalam artian apabila kepuasan pengguna perpustakaan naik, maka commitment pengguna perpustakaan naik.

4. Trust pengguna mempunyai hubungan positif dan berpengaruh secara signifikan terhadap commitment pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya.
Berdasarkan tabel regression weights, terlihat bahwa nilai critical ratio untuk pengaruh Trust pengguna terhadap commitment pengguna perpustakaan sebesar 2,586. Nilai koefisien hubungan trust pengguna terhadap commitment pengguna adalah positif sebesar 0,121. Karena nilai critical ratio lebih dari 1,96 dengan tingkat signifikansi kurang dari 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa Trust pengguna berpengaruh signifikan terhadap commitment pengguna dan antara trust dengan commitment pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya mempunyai hubungan positif dalam artian apabila trust pengguna perpustakaan naik, maka commitment pengguna perpustakaan naik.

5. Trust pengguna mempunyai hubungan positif dan berpengaruh secara signifikan terhadap Loyalitas pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya. Berdasarkan hasil ini maka hipotesis penelitian teruji kebenarannya.
Berdasarkan tabel regression weights, terlihat bahwa nilai critical ratio untuk pengaruh trust pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan sebesar 4,205. Nilai koefisien hubungan trust pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan adalah positif sebesar 0,278. Karena nilai critical ratio lebih dari 1,96 dengan tingkat signifikansi kurang dari 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa trust pengguna berpengaruh signifikan terhadap loyalitas pengguna dan antara trust dengan Loyalitas pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya mempunyai hubungan positif dalam artian apabila trust pengguna perpustakaan naik, maka loyalitas pengguna perpustakaan naik.

6. Commitment pengguna mempunyai hubungan positif dan berpengaruh secara signifikan terhadap Loyalitas pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya. Berdasarkan hasil ini maka hipotesis penelitian teruji kebenarannya.
Berdasarkan tabel regression weights, terlihat bahwa nilai critical ratio untuk pengaruh Commitment pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan sebesar 4.120. Nilai koefisien hubungan Commitment pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan adalah positif sebesar 0,296. Karena nilai critical ratio lebih dari 1,96 dengan tingkat signifikansi kurang dari 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa Commitment pengguna berpengaruh signifikan terhadap loyalitas pengguna dan antara commitment dengan Loyalitas pengguna perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November Surabaya mempunyai hubungan positif dalam artian apabila commitment pengguna perpustakaan naik, maka loyalitas pengguna perpustakaan naik.

7. Secara keseluruhan, kepuasan pengguna memiliki pengaruh hubungan langsung yang signifikan dibandingkan dengan pengaruh tidak langsung melalui trust dan commitment
Pengaruh langsung kepuasan pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan adalah sebesar 0,31, Pengaruh tidak langsung kepuasan pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan melalui trust pengguna perpustakaan adalah sebesar 0,0504, Pengaruh tidak langsung kepuasan pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan melalui commitment pengguna adalah sebesar 0,123, Pengaruh tidak langsung kepuasan pengguna terhadap loyalitas pengguna perpustakaan melalui trust pengguna dan commitment pengguna adalah sebesar 0,0064, Sehingga dapat disimpulkan bahwa pengaruh kepuasan terhadap loyalitas secara langsung lebih kuat dibandingkan dengan pangaruh tidak langsung kepuasan terhadap loyalitas pengguna perpustakaan melelui trust dan commitment pengguna pada perpustakaan Institut Teknologi Sepuluh November surabaya, akan tetapi apabila membandingkan antara pengaruh tidak langsung kepuasan terhadap loyalitas pengguna perpustakaan melalui trust dengan commitment, dalam penelitian ini ditemukan lebih kuat pengaruh tidak langsung kepuasan terhadap loyalitas melalui commitment dari pada pengaruh tidak langsung kepuasan terhadap loyalitas melalui trust, dari hasil penelitian ini tidak berbada dengan teori yang dikatakan oleh Parraga dan Alonso (2000) Fredy Valenzuela dan Arturo Z. Vasquez-Parraga (2006) menyebutkan bahwa nilai estimasi hubungan antara kepuasan dan loyalitas melalui trust lebih lemah dari pada melalui commitment.

Bonek (Bondo Nekat)

2010-10-08T06:19:00.000-07:00

Coba tanyak, siapa orang di indonesia ini yang tak kenal dengan Bonek, mesti jawabannya rata rata kenal, coba orang di indonesia disuruh menerangkan bonek itu kayak apa, mesti jawabannya rata rata bilang bonek itu suporter tim sepak bola kebanggaan kota surabaya, yaitu persebaya, bonek itu suporter anarkis yang suka membuat keributan, bonek sangat benci pada arema, bonek itu suka tawuran, bonek itu warnannya ijo, bonek itu lambangnya bajol ijo, dan lain sebagainya.
Akan tetapi jika kita berbelok sedikit untuk melihat konsep BONEK dengan pikiran positif, apa kira-kira yang anda bayangkan, mungkinkah tetap sama seperti keterangan di paragraf pertama, ataukah berbeda. Hal ini yang menjadi kunci seseorang untuk tidak hanya melihat dari satu sisi saja, akan tetapi di tuntut untuk melihat dari dua sisi yang berbeda, karena disamping sebagai bukti rasa syukur pada tuhan yang menciptakan dalam dua sisi yang saling berpasangan seperti baik dan buruk, malam dan siang, dan banyak sekali contoh yang bisa anda ketahui. Bila kita kaji lebih dalam, kata BONEK merupakan kata yang sangat baik dalam kehidupan seseorang, kalau katanya kebanyakan orang life is struggle, and struggle need do Hard..dari kalimat tersebut bisa di ambil benang merahnya, bahwa dalam meraungi kehidupan mesti ada hal yang harus di korbankan, seprti halnya waktu, kesehatan, dan sebaginya...begitu juga pengorbanan itu membutuhkan yang namanya kenekatan...kalau katanya orang surabaya namanya bondo nekat (BONEK).

Manusia memerlukan kenekatan untuk menggapai sesuatu, manusia memerlukan keberanian untuk menggapai sesuatu, tanpa adanya kenekantan, maka manusia akan berhenti dalam titik tertentu dan tak akan bisa mengembangkan diri sebagai manusia sejati....ambil contoh pengusaha pengusaha sukses...Bersambung

Bukti Ilmiah Mukjizat Nabi Musa Membelah Laut

2010-10-04T08:57:00.000-07:00

Ilmuwan mengungkap mukjizat Musa masuk akal secara ilmu pengetahuan, teori fisika.

Dikisahkan dalam kitab suci perjanjian lama bahwa Nabi Musa dan pengikutnya dari Bani Israil pernah terjebak di antara dua kematian. Maju dihadang laut merah, diam atau mundur bakal dihabisi serdadu Firaun. Lalu Tuhan pun memberi mujizat kepada Musa, mukjizat yang diyakini tiga agama.

Angin bertiup kencang sepanjang malam. Lalu air laut merah pun tersibak ke kiri dan ke kanan, membentuk jalan di antara dinding air yang memberi kesempatan bagi Musa dan pengikutnya melarikan diri. Ketika tentara Firaun mengejar mereka, tiba-tiba dinding air laut runtuh. Maka tenggelam lah mereka.

Ribuan tahun sesudah kejadian itu, kini para ilmuwan meyakini bahwa keajaiban itu merupakan fenomena alam. Para ilmuwan dari National Centre for Atmosphere Research di Calorado Amerika Serikat, sebagaimana ditulis Daily Mail, Rabu 22 September 2010, menemukan bahwa air laut yang tersibak itu akibat gerakan angin.

Dalam sebuah simulasi komputer yang dilakukan para ahli di Colorado itu diketahui bahwa angin timur yang berhembus dengan sangat kuat selama 12 jam dalam semalam, bisa menyibak air laut, menciptakan sebuah jalan tanah sebagaimana digambarkan dalam kisah 'Eksodus'.

Sedikit berbeda dengan deskripsi lokasi di kitab suci, para ilmuwan itu meyakini bahwa lokasi keajaiban bukan di Laut Merah, melainkan di lokasi di dekatnya -- di delta Sungai Nil, di mana sebuah sungai kuno menyatu dengan laguna.

Dari penelitian di lapangan, peta lokasi dan percobaan di laboratorium, para ilmuwan itu menemukan bahwa angin timur dengan kecepatan 63 mph yang bertiup dalam waktu 12 jam akan mendorong air -- baik di danau maupun aliran air. Proses ini akan menciptakan jalan tanah lumpur sepanjang dua mil dan lebar tiga mil selama empat jam.

Saat kecepatan angin turun, air akan kembali ke posisi awal -- mirip fenomena pasang surut. Dalam jurnal Public Library of Science ONE, para ahli menguraikan bahwa siapapun yang terdampar dalam lumpur itusesudah angin melemah akan berisiko tenggelam.

"Orang-orang selalu terpesona dengan kisah 'Eksodus' Musa, meyakini bahwa itu adalah fakta sejarah. Apa yang ditunjukan dalam penelitian ini adalah bahwa deskripsi membelahnya lautan, memang masuk akal dalam hukum fiusika." kata Ketua tim peneliti, Carl Drews.

"Membelahnya laut bisa dipahami melalui dinamika fluida. Angin menggerakkan air dengan cara yang sesuai dengan hukum fisika -- menciptakan jalan aman dengan dinding air di dua sisi -- lalu air itu runtuh dan menenggelamkan jalan itu." Simulasi komputer juga menunjukkan tanah kering bisa terlihat di dua lokasi terdekat selama badai angin.

Temuan ilmuwan tidak mirip dengan penjelasan di Perjanjian Lama. Sesuai fisika, terpisah satu sama lain, melainkan, salah satu bagian air terdorong ke sisi berlawanan.

Sebelumnya, sejumlah teori ditawarkan untuk menjelaskan fenomena terbelahnya Laut Merah secara ilmiah. Salah satunya, tsunami -- yang bisa memundurkan air laut dan kemudian memajukannya dengan cepat.

Namun teori tsunami, tidak sesuai dengan penjelasan dalam kitab suci -- bahwa membelahnya laut terjadi secara gradual, dan melibatkan angin.Sumber

Daftar Negara Paling Miskin di Dunia

2010-10-04T08:50:00.000-07:00

Kemiskinan rupanya masih menjadi persoalan besar di seluruh dunia, terutama di kawasan Asia selatan dan Afrika.

Itu terungkap dari publikasi majalah bisnis terkemuka AS, Global Finance yang merilis data terbaru daftar negara kaya dan miskin di dunia.

Majalah ini menampilkan 182 negara di seluruh dunia dari yang paling kaya hingga paling miskin. Jika negara paling kaya dipegang oleh Qatar, sedangkan posisi termiskin dipegang oleh Republik Kongo.

Kawasan paling miskin di dunia terbanyak terjadi di benua Afrika, benua yang kerap mengalami bencana kelaparan, serta sering menghadapi konflik berkepanjangan, baik berupa pemberontakan dan perang saudara.

Sebuah studi dari World Institute di United Nations University melaporkan njomplangnya kondisi Afrika dibandingkan belahan bumi lainnya. Sebanyak 1 persen orang terkaya dunia menguasai 40 persen aset global, bahkan 10 persen orang terkaya dunia menguasai 85 persen aset dunia.

Sebaliknya, Bank Dunia mencatat pada 2008 sebanyak 1,4 miliar orang hidup dengan US$1,25 per hari. Itu mencakup hampir 15 persen dari populasi dunia atau hampir 1 miliar orang. Meski begitu, sejak 2001 sebanyak 192 negara anggota PBB mulai mengikuti program "Millennium Development Goal" dengan tujuan memberantas kemiskinan ekstrim dan kelaparan.

Metode yang digunakan untuk menentukan kekayaan negara adalah membandingkan standar hidup penduduk satu negara secara keseluruh dengan menggunakan produk domestik bruto (PDB) per kapita yang didasarkan pada paritas atau keseimbangan daya beli secara internasional.

Ini mengukur standar hidup antar negara dengan menggunakan indikator biaya hidup relatif, inflasi, serta nilai tukar suatu negara yang dikonversi ke mata uang bersama (dolar internasional atau dolar AS).

Jika kemarin kami tampilkan profil daftar negara paling kaya di dunia, berikut ini daftar negara paling miskin di dunia.

1. Republik Kongo
Tentara pemberontak Kongo Menempati posisi nomor satu paling miskin di dunia, produk domestik bruto (PDB) per kapita penduduk Kongo sebesar US$342 atau Rp3 juta per tahun. Tingkat PDB Kongo sebesar US$10,7 miliar pada 2008 dengan mengandalkan perekonomian pada sektor pertanian, seperti kopi produk kayu, serta sumber alam seperti permata, emas dan minyak.

Terletak di benua Afrika, Kongo memiliki wilayah 342 ribu kilometer persegi dengan jumlah penduduk hanya 3,7 juta jiwa. Jumlah penduduk hidup dalam kemiskinan sebanyak 74 persen dengan usia harapan hidup 55 tahun.

2. Zimbabwe
Seorang pria di Kota Harare, Zimbabwe, menjemur sejumlah uang dolar Zimbabwe merupakan negara paling miskin kedua di dunia. Tingkat PDB per kapita penduduk Zimbabwe sebesar US$365 atau Rp3,28 juta per tahun. Perekonomian negara di benua Afrika ini mengandalkan pertanian seperti kapas, tembakau dan pertambangan seperti emas dan platinum, serta industri tekstil.

Perekonomian Zimbabwe juga sering kacau balau. Bayangkan, Zimbabwe merupakan satu negara dengan catatan rekor inflasi tertinggi di dunia, bahkan pernah mencapai 11,2 juta persen pada Agustus 2008. Zimbabwe juga dikenal sebagai negara yang pernah mengeluarkan pecahan mata uang terbesar di dunia, yakni 100 miliar dolar Zimbabwe.

3. Burundi
pengungsi di Burundi Burundi menempati urutan ketiga sebagai negara paling miskin di dunia yang berlokasi di Afrika. PDB per kapita warga Burundi sebesar US$410 atau Rp3,69 juta per tahun. PDB negara ini hanya US$1,1 miliar pada 2008 dengan cadangan devisa cuma US$322 juta. Dengan total luas 27 ribu kilometer persegi, jumlah populasi Burundi mencapai 8,1 juta jiwa. Dari jumlah itu, sebanyak 93,4 persen penduduk hidup dalam kondisi miskin. Usia harapan hidup hanya 49 tahun.

4. Liberia
Pengungsi di Liberia Liberia menempati posisi keempat sebagai negara termiskin di dunia dengan PDB per kapita sebesar US$434 atau Rp3,9 juta per tahun. Total PDB negara ini sebesar US$870 juta dan mengandalkan sebagian besar pendapatan pada sektor pertanian, seperti karet, kopi dan coklat. Meski luasnya 111 ribu kilometer persegi di benua Afrika, jumlah penduduk Liberia cuma 4,13 juta jiwa. Sebagian besar atau 94,8 persen juga hidup dalam kemiskinan.

5. Eritria
Penduduk di Eritria Terletak di Afrika Timur, Eritria merupakan negara paling miskin kelima di dunia. Tingkat PDB per kapita sebesar US$676 atau Rp6 juta per tahun. Perekonomian Eritria mengandalkan pada sektor pertanian, seperti tembakau, kapas, sorgum dan ternak, serta sektor industri seperti tekstil, semen dan pangan. Total PDB Eritria sebesar US$1,6 miliar pada 2008. Luas wilayah Eritria sebesar 117 kilometer persegi dengan jumlah penduduk hanya 4,9 juta jiwa.

Sumber: Global Finance I IMF

Daftar Negara Paling Makmur di Dunia

2010-10-04T08:43:00.000-07:00

Majalah bisnis terkemuka AS, Global Finance kembali merilis data terbaru daftar negara kaya dan miskin di seluruh dunia.

Majalah ini menampilkan 182 negara di seluruh dunia dari yang paling kaya hingga paling miskin. Negara terkaya ditempati oleh Qatar dengan produk domestik bruto (PDB) per kapita US$90.149 atau Rp811 juta per tahun pada 2010. Sedangkan negara paling miskin dipegang oleh Republik Congo dengan PDB per kapita hanya US$342 atau Rp3 juta setahun. Itu setara Rp256 ribu per bulan.
Metode yang digunakan untuk menentukan kekayaan negara adalah membandingkan standar hidup penduduk satu negara secara keseluruh dengan menggunakan produk domestik bruto (PDB) per kapita yang didasarkan pada paritas atau keseimbangan daya beli secara internasional.

Ini mengukur standar hidup antar negara dengan menggunakan indikator biaya hidup relatif, inflasi, serta nilai tukar suatu negara yang dikonversi ke mata uang bersama (dolar internasional, dolar AS)

Dari deretan negara terkaya dunia, berikut ini profil ringkas 10 negara paling makmur.

1. Qatar
gedung Qtel Qatar menempati urutan pertama sebagai negara terkaya di dunia dengan PDB per kapita sebesar US$90.149 atau Rp811 juta per tahun pada 2010. Qatar merupakan salah satu negara kaya minyak dan gas di kawasan Timur Tengah, bahkan merupakan eksportir gas terbesar di dunia. Total luas wilayah 11.586 kilometer persegi dengan jumlah penduduk hanya 1,15 juta jiwa pada 2009.

Yang menarik, Qatar merupakan satu-satunya wakil dari wilayah Arab yang berada di jajaran 10 negara terkaya dunia. Total cadangan devisa hanya US$19,8 miliar pada November 2009. Dengan produk domestik bruto US$52,7 miliar pada 2008, perekonomian Qatar mengandalkan pada industri yang bertumpu pada industri minyak dan gas.

2. Luxemburg
Luxemburg Luxemburg menempati posisi kedua sebagai negara terkaya dunia dengan PDB per kapita US$79.411 atau Rp715 juta per tahun. Luxemburg merupakan negara kecil di dunia dengan luas cuma 2.500 kilometer persegi. Jumlah penduduknya juga sangat sedikit, hanya 490 ribu orang pada 2006.

Luxemburg dikenal sebagai salah satu negara yang mengandalkan perekonomian dari pusat jasa dan layanan finansial, dimana banyak orang kaya dunia menyimpan duitnya. Lebih dari 86 persen PDB Luxemburg senilai US$54 miliar bersumber dari industri jasa. Meski begitu, di Luxemburg juga dikenal sejumlah industri top dunia, seperti ArcelorMittal (baja), RTL Group (media), Evras Group (material) dan Tenaris (migas).

3. Norwegia
Oslo, Norwegia Norwegia menduduki posisi ketiga sebagai negara terkaya dunia dengan PDB per kapita sebesar US$52.964 atau Rp477 juta per tahun. Negara yang terletak di bagian utara benua Eropa ini, jumlah penduduknya sangat sedikit, cuma 4,7 juta jiwa menempati wilayah seluas 323 ribu kilometer persegi.

Norwegia merupakan negara eksportir minyak dan produk turunannya, mesin dan peralatan, logam, kimia, kapal dan perikanan. PDB Norwegia mencapai US$449 miliar pada 2008 dengan mengandalkan pada industri dan jasa. Sejumlah perusahaan besar asal Norwegia adalah Statoil (minyak dan gas), Telenor (telekomunikasi), Yara International (kimia) dan Orkla (makanan dan minuman.

4. Singapura
Kawasan Orchard Road, Singapura Singapura menempati posisi keempat dengan PDB per kapita sebesar US$52.840 atau Rp475 juta per tahun. Singapura yang terletak di kawasan Asia Tenggara merupakan negara pulau kecil, dengan luas hampir setara dengan Jakarta. Luas Singapura hanya 699 kilometer persegi, sedangkan luas Jakarta 661 kilometer persegi. Namun, jumlah penduduk Singapura cuma 4,75 juta jiwa.

Total cadangan devisa negara ini US$187 miliar pada akhir Desember 2009 dan total produk domestik bruto sebesar US$181 miliar pada akhir 2008. Singapura mengandalkan pendapatan sebagai pusat jasa dan layanan finansial di Asia. Banyak orang kaya Asia, termasuk Indonesia yang menyimpan dananya di negeri ini.

5. Brunei Darussalam
Brunei merupakan salah satu negara kecil di kawasan Asia Tenggara. Luas wilayah 5.765 kilometer persegi dengan jumlah penduduk 400 ribu orang. Total PDB per kapita penduduk Brunei adalah US$48,7 juta atau Rp438 juta per tahun.

Dengan total PDB sebesar US$11,5 miliar, perekonomian Brunei mengandalkan pada industri minyak dan gas. Negeri kerajaan yang dipimpin Sultan Hassanal Bolkiah, salah satu orang terkaya di dunia merupakan negara yang memiliki kekayaan minyak melimpah.

6. Amerika Serikat
Gedung Putih di Washington DC Amerika Serikat Menempati urutan keenam sebagai negara paling kaya dunia, Amerika Serikat juga dikenal sebagai negara dengan kekuatan ekonomi terbesar di dunia. Dengan total PDB US$14 triliun, belum ada satu negara pun yang menandingi keperkasaan ekonomi AS. Ratusan perusahaan dari AS juga masuk dalam jajaran top perusahaan multinasional dunia, sebut saja di antaranya Google, Yahoo, Facebook, Microsoft, Exxon, Cevron, Wal Mart, Citigroup, JP Morgan Chase dan seterusnya.

Dengan ratusan perusahaan kelas dunia, meski memiliki populasi 308 juta jiwa, penduduk Amerika rata-rata masuk deretan warga paling makmur dunia. Total PDB per kapita AS adalah US$47,7 ribu atau Rp429 juta per tahun.

7. Hong Kong
Hong Kong Hong Kong merupakan salah satu wakil dari Asia, selain Singapura dan Brunei yang menempati deretan 10 teratas negara terkaya dunia. Dengan PDB per kapita US$44,8 ribu atau Rp403 juta per tahun, Hong Kong menempati urutan ketujuh di dunia.

Dengan luas wilayah 1.104 kilometer persegi, Hong Kong memiliki populasi sebanyak 7,1 juta jiwa. Dengan total PDB sebesar US$215 miliar, perekonomian Hong Kong (92 persen) sangat mengandalkan pada industri jasa dan layanan, khususnya finansial. Total cadangan devisa US$255 miliar pada desember 2009. Sejumlah perusahaan kakap asal Hong Kong adalah Hutchison Whampoa, Jardine Matheson, China Mobile dan Cnooc.

8. Swiss
Paus Didorong : Penjaga Keamanan Swiss di Vatican Dengan PDB per kapita US$43,9 ribu atau Rp395 juta per tahun, Swiss menempati posisi kedelapan sebagai negara terkaya dunia. Menempati wilayah seluas 41 ribu kilometer persegi, salah satu negara di Eropa ini memiliki jumlah penduduk 7,3 juta jiwa.

Perekonomian Swiss juga bergantung pada sektor jasa finansial dan industri dengan total PDB sebesar US$488 miliar pada 2008. Swiss juga dikenal sebagai negara tempat orang-orang kaya dunia menyimpan hartanya. Sejumlah perusahaan ternama asal Swiss adalah Nestle, Credit Suisse Group, Zurich Financial Services, dan Roche Holding.

9. Belanda
Bendungan air (dam) di pesisir barat Belanda Belanda menempati posisi kesembilan sebagai negara terkaya dunia dengan PDB per kapita sebesar US$40,6 ribu atau Rp365 juta per tahun. Menempati luas 41 ribu kilometer persegi, wilayah Belanda dihuni oleh 16,8 juta jiwa penduduk pada 2009.

Perekonomian Belanda juga bergantung pada sektor jasa dan industri dengan total PDB sebesar US$860 miliar pada 2008. Sejumlah perusahaan top asal Belanda yang mendunia adalah Royal Dutch Shell, Unilever, ING Group dan Royal Philips Electronics.

10. Australia
Australia Australia menempati posisi kesepuluh sebagai negara terkaya dunia dengan PDB per kapita US$39,4 ribu atau Rp354 juta per tahun. Total luas wilayah Australia mencapai 7,6 juta kilometer persegi dengan jumlah penduduk 21,5 juta jiwa.

Dengan total PDB sebesar US$1.015 triliun, perekonomian Australia bergantung pada sektor jasa dan industri. Sejumlah perusahaan besar asal Australia adalah ANZ Bank, Rio Tinto, Telstra.

Sumber: Global Finance I IMF

Dengan Otak Kanan Mengubah Musibah Jadi Barokah

2010-10-02T22:53:00.000-07:00

Dalam bisnis, laju dan majunya perusahaan terkadang tergantung dari sudut mana kita melihat suatu peristiwa yang kita alami dalam menjalankan usaha kita sehari-hari. Hak itu pula yang saya alami dalam 25 tahun terakhir ini, jangan dikira, sebelum akhirnya memiliki 600-an cabang Bimbel Primagama dan membuka puluhan usaha lain, banyak sekali moment bisnis saya alami dengan beragam peristiwa tragis. Akan tetapi hal itu justru mempertajam intuisi kita dalam mengembangkan usaha. Cerita berikut bisa menjadi pengalaman bagi Anda betapa suatu tragedy terkadang tak selamanya jadi halangan untuk mengembangkan usaha.
Dulu, ketika saya mengembangkan cabang baru Primagama di kota Solo, ada satu tragedy menarik yang bisa saya ceritakan untuk pembaca. Kisahnya bermula dari mencari tempat usaha. Setelah survey sana-sini, kami menemukan lokasi strategis untuk cabang pertama Primagama di Solo, yakni sebuah rumah di Jalan Honggowongso. Akan tetapi kondisi rumah tidak siap pakai, esok harinya saya perintahkan tukang untuk membawa perlengkapan bangunan dan pertukangan untuk merenovasi rumah itu. Semua perlengkapan dibawa dengan colt pick up dari Yogjakarta menuju Solo.

Rupanya dalam perjalanan ke Solo, di Klaten, mobil pengangkut material itu malah menabrak pohon, barang bawaan jadi rusak dan hancur. Saya sempat marah dengan sopir waktu itu. “Memangnya kamu tidak melihat ada pohon nyebrang jalan kok sampai kamu tabrak?” kejadian itu memang sempat menjadi diskusi di kantor Primagama Yogja. Itu pertanda buruk, jangan buka cabang di Solo dulu, itu musibah yang kata orang Jawa malati, bawa sial. Jadi sebaiknya ditunda dulu keinginan buka cabang di Solo, sebelum juga mulai tapi sudah terjadi musibah, begitu komentar banyak teman kantor.

Tapi waktu itu, dengan pola pikir otak kanan, saya justru punya pandangan lain. Kasus tabrakan itu dalam pandangan otak kanan saya justru ujian dalam bisnis. Dan biasanya ujian itu adalah harga tebusan untuk meraih sukses yang lebih besar, kalau belum-belum sudah kena musibah, saya yakin Tuhan justru menjanjikan barokah rezeki besar menanti di depan kalau kita berhasil melaluinya. Oleh karena itu, saya perintahkan untuk jalan terus dan tetap membuka cabang Primagama Solo, ya di Jalan Honggowongso.

Alhamdulillah, intuisi otak kanan dalam melihat peluang bisnis saya tak keliru. Justru sampai sekarang di Solo yang kini sudah menjadi hampir 19 outlet bimbingan, menjadi salah satu outlet Primagama paling gemuk dan paling banyak siswanya. Coba, kalau dahulu saya memenuhi saran banyak orang untuk membatalkan buka cabang di Solo, cerita sukses dari cabang Solo tak akan terjadi dan boleh jadi sampai sekarang. Primagama tak akan pernah punya cabang di Solo, karena percaya takhayul bisnis yang ternyata terbukti tidak benar.

Dalam mind set otak kanan, tidak ikut arus dan berani menentang pola pikir lama yang menjadi keyakinan banyak orang. Boleh jadi, saat melihat musibah yang kita hadapi dalam perjalanan bisnis dengan cara pandang yang berbeda, bisa jadi kunci sukses kita. Tak jarang justru musibah bisa berbuah barokah! Untuk itu, saya selalu menyarankan kepada banyak teman, kalau memang kita yakin pada intuisi kita bahwa apa yang kita lakukan benar dan akan mencapai sukses, kita harus menjalani target bisnis kita dengan ngundung (keteguhan hati – istilah Jawa). Ya, kalau memang sudah mau, ya harus dilakukan dengan keteguhan hati. Sudah banyak saya buktikan kalau memang kita benar dan punya keteguhan hati, pasti kita bisa meraih sukses.

Satu lagi bukti, bahwa keyakinan dan optimisme yang menjadi intuisi, mengantar kita menuju sukses bisnis. Beberapa tahun lalu ketika saya membuka sekolah Entrepreneur University dengan konsep tanpa nilai, tanpa ujian dan diwisuda setelah siswa terbukti berhasil menjadi pengusaha itu sempat membuat Dirjen Dikti keberatan dan mengirimkan surat teguran kepada saya. Intinya saya tidak diperbolehkan menggunakan istilah University pada sekolah entrepreneur itu. Oleh karena untuk menggunakan istilah University harus banyak aturan formal yang dipenuhi.

Saya tidak takut dengan teguran itu. Dengan santun saya balas surat teguran itu dan di surat tersebut saya jelaskan bahkan University dalam Entrepreneur University itu hanya sebuah nama. Apalah artinya sebuah nama. Karena, argument saya, Laksamana Sukardi juga bukan seorang laksamana dan Christine Hakim juga bukan seorang hakim pengadilan. Alhamdulillah sampai sekarang surat teguran itu juga tak dibalas lagi dan sampai sekarang EU sudah berkembang di banyak kota di Indonesia. Dan telah melahirkan ribuan pengusaha baru yang jauh lebih berguna bagi bangsa ini, daripada banyak lulusan universitas-universitas pada umumnya. Otak kanan kembali membuktikan bisa mengubah bencan atau ancaman, justru menjadi peluang yang gemilang.

Sumber

Gaji Seorang Guru Lebih Besar Daripada Seorang Perdana Menteri

2010-10-02T22:25:00.000-07:00

Gaji seorang guru di benak kita sering dianggap kecil sehingga banyak sekali orang yang enggan menjadi guru. Tetapi taukah anda bahwa ternyata di Inggris, gaji seorang kepala sekolah SD, Mark Elms, ternyata lebih besar daripada gaji Perdana Menteri David Cameron. Mark Elms dibayar dengan gaji tahunan 276.523 pound (sekitar Rp 3,79 miliar) sedangkan gaji perdana Menteri David Cameron adalah 142.500 pound (sekitar Rp1,95 miliar).

Seperti dikutip dari Mailonline, Elms yang kepala sekolah suatu SD di tengah kota dengan 335 siswa, adalah satu dari 100 guru yang bergaji di atas 150 ribu pound (sekitar Rp1.95 miliar).

Gaji kepala sekolah ini sangat mengejutkan karena rata-rata gaji kepala sekolah di Inggris hanya sekitar 55 ribu pound (sekitar Rp750 juta)

Para pejabat yang memberi Elms gaji luar biasa itu sedang diselidiki dan diberi teguran oleh pemerintah setempat. Nama sekolah tempat Elms mengepalai adalah sekolah Tidemill Primary School di Lewisham, South-East London.

Komponen gaji kepada sekolah ini terdiri dari gaji pokok sekitar 82 ribu pound, 10 ribu pound untuk jam lembur, dan 9300 pound untuk untuk pekerjaan yang dilakukan pada tahun ajaran di 2008/09.

Selain itu, Elms juga mendapat bayaran sebesar hampir 103 ribu pound dari program pemerintah "City Challenge", yang target program tersebut adalah mengejar pengentasan di wilayah tertinggal.

Gaji Elms tahun 2009/10 diperkirakan lebih tinggi dari semua kepala sekolah negeri maupun swasta bahkan kepala sekolah terkenal Eton College yang bergaji 199 ribu pound termasuk tunjangan dan dana pensiun. Wah...dengan gaji setinggi itu, Elms pasti punya rumah yang mewah kali ya. Kali aja dia juga sudah jual rumah nya yang dulu dan sekarang menempati rumah yang mewah.

Sumber

Memilih Perusahaan Multi Level Marketing

2010-10-02T21:33:00.000-07:00

Di abad sekarang ini, kita sering mendengarkan perusahaan perusahaan yang menerapkan multi level marketing dalam sistem penjualan, banyak perusahaan yang menawarkan keuntungan yang berlipat ganda dalam waktu yang begitu cepat, malahan kadang kala ada yang menawarkan “Tidak perlu bekerja, uang akan mengalir sendiri ke rekening anda”.

Biasanya kita tergoda dan terus memikirkan apakah fenomena seperti di atas itu benar adanya, ataukah malah menaruh curiga akan sistem multi level maketing, karena tidak dapat dipungkiri bahwa sekarang banyak orang yang sangat takut bahkan menaruh curiga bila mendengarkan kata multi level marketing, kata multi level marketing seperti kata haram untuk di dengarkan.

Mungkin hal itu benar adanya, karena tidak semua perusahaan multi level berisifat legal, banyak perusahaan multi level marketing bergerak dan mengembangkan usahanya tanpa adanya legalitas, hal ini perlu dicermati dan dianalisa terlebih dahulu sebelum kita menentukan perusahaan multi level marketing yang baik untuk kita pilih, seperti halnya barang yang d jual, dan sistem yang digunakan,dll, dan yang paling penting adalah legalitas perusahaan, apakah perusahaan itu sudah sah dan terdaftar untuk melakukan udsaha yang bergerak di bidang ,multi level marketing. Seperti peraturan yang sudah dikeluarkan oleh menteri perdagangan untuk perusahaan multi level marketing atau usaha network marketing seperti di bawah ini:

1. Sesuai surat peraturan menteri perdagangan No. 32/M-DAG/PER/8/2008 tanggal 21 agustus 2008, semua perusahaan yang bergerak di bidang usaha network marketing termasuk Multi Level Marketing harus memiliki SIUPL (Surat Izin Usaha Penjualan Langsung)
2. Hanya menggunakan SIUP (Surat Izin Usaha Perdagangan) bagi usaha Network Marketing termasuk Multi Level Marketing adalah TIDAK LEGAL. LEGALITAS usaha Network Marketing termasuk Multi Level Marketing adalah SIUPL (Surat Izin Usaha Penjualan Langsung)
3. Selain itu diinformasikan pula kepada masyarakat bahwa perusahaan-perusahaan Network Marketing yang sudah terdaftar sebagai anggota APLI (Asosiasi Penjualan Langsung Indonesia) adalah LEGAL.

Di bawah ini adalah nama nama perusahaan yang tergabung dalam APLI (Asosiasi Penjualan Langsung Indonesia) “s/d 01 September 2010”
1. PT. Matrolindo Primantara/Matol
2. PT. Citranusa Insan Cemerlang/CNI
3. PT. Amindoway Jaya/Amway
4. PT. Multicare Mitra Sejahtera/Multicare
5. PT. Orindo Alam Ayu/Oriflame
6. PT. Vivamerindo Mitra Sejahtera/Vivalife Science
7. PT. Tara Prima Megah/TARA
8. PT. Berjaya Cosway Indonesia/Cosway
9. PT. Nugra Aloeverindo/Forever Living
10. PT. Identika Prima Indoensia/ Identik
11. PT. Shophie Martin Indonesia/Shophie Martin
12. PT. Herbalife Indonesia/Herbalife
13. PT. Tigaraksa Satria TBK/Tira Pustaka
14. PT. Solaraja Persada Jaya/Prime & First New World
15. PT. Capriasi Multinasional Sejahtera/Capriasi
16. PT. Kharisma Gizindo Perkasa/New Image
17. PT. Kompak Indopola/Kompak
18. PT. Sunrider Nusaperdana/Sunrider
19. PT. Nusantara Oriental Permai/NOP
20. PT. Daehsan Indonesia/DXN
21. PT. Sinergiplasindo Dinamika/Sinergiplasindo
22. PT. Harmoni Dinamik Indonesia/High Desert
23. PT. Tangguh Sakti Pondasi Megah/Bracini
24. PT. Ultratrend Biotech Indonesia/Ultratrend
25. PT. Elken International Indonesia/Elken
26. PT. KK Indonesia/KK
27. PT. Surya Pagoda Mas/Supamas
28. PT. Singa Langit Jaya/Tiens Indonesia
29. PT. New Module Farma/Vitasqua
30. PT. Revell Indonesia/Revell
31. PT. Immunotec Profarmasia/Immunocal
32. PT. K Link Nusantara/K-Link
33. PT. Zhulian Indonesia/Zhulian
34. PT. Ratu Nusantara/Ratu Nusantara
35. PT. Kokopelli Multinasional Indonesia/Kokopelli
36. PT. Wootekh/Wootekh
37. PT. Lifestyles Indonesia/ Lifestyles
38. PT. Central Java Drinking Water/ Oxi CJDW
39. PT. DCHL Indonesia/Lampe Barger
40. PT. Synergy World Wife/Synergy Worldwife
41. PT. Goodway Network International/Goodwey
42. PT. Perfect Nusantara/Perfect
43. PT. Nusa Selaras Indoensia/Nu Skin
44. PT. Cahaya Prestasi Indonesia/Tupperware
45. PT. Nutrend International/Nutrend
46. PT. M Plan Indonesia/M Plan
47. PT. Sanken Universal Network/SUN
48. PT. Tahitan Noni Independen/Tahitan Noni
49. PT. Balok Emas Wididana/Pandu
50. PT. Global Erames/Tempo Direct
51. PT. Keiza International Santosa/Keiza
52. PT. France Valage International/Fiori
53. PT. Dura Estetika Tama/Dura Skin
54. PT. Green Vit International/Goodhealth
55. PT. Super Nutrisi Essence/SNE
56. PT. Tasly World Indonesia/Tasly
57. PT. Avail Elok Indoensia/Avail
58. PT. Hai-O Indonesia/Hai-O
59. PT. Diamond Interest Abadi/Diamont Interest
60. PT. Al Wahida Marketing International/Alwahida
61. PT. Greenlite International Resources/Greenlite
62. PT. Flier International Indonesia/Flier
63. PT. Melilea International Indonesia/Melilea
64. PT. Liz Estetika Indonesia (Sedang dalam proses)
(Sumber: Jawa Pos, Senin 2 oktober 2010)

Nama-nama Perusahaan di atas adalah perusahaan network marketing atau multi level marketing yang sudah memiliki izin (LEGAL) dan banyak lagi perusahaan nulti level marketing yang belum meiliki izin dalam mengerakkan usahanya, jadi hati-hati dalam menentukan pilihan untuk berbisnis di perusahaan multi level marketing.
Ini sedikit informasi, mudah mudahan dapat bermanfaat.................

Riwayat singkat lahirnya Kabupaten Jember

2010-09-29T21:13:00.000-07:00

Keberadaan Kabupaten Jember secara geografis memiliki posisi yang sangat strategis dengan berbagai potensi sumber daya alam yang potensial,sehingga banyak menyimpan peristiwa-peristiwa sejarah yang menarik untuk digali dan dikaji. Tentang nama Jember sendiri dan kapan wilayah ini diakui keberadaannya, hingga saat ini memang masih belum diperoleh kepastian fakta sejarahnya.

Berbagai upaya baik seminar maupun penelitian yang telah dilakukan oleh lembaga penelitian, Perguruan Tinggi maupun oleh sejarawan belum bisa mengungkap kejelasan yang pasti tentang kapan Kabupaten ini lahir. Pemkab Jember masih memberi Kesempatan luas untuk menampung sumbangan pemikiran untuk dijadikan bahan kajian dalam menentukan fakta sejarah guna mengetahui kapan hari jadi Kabupaten Jember sebenarnya. Hari jadi bagi suatu daerah sangatlah penting dan mendasar, karena menandai suatu awal pemerintahan sehingga dapat dijadikan ukuran waktu bagi daerah kapan mulai berpemerintahan?

Sementara ini untuk menentukan hari jadi Kabupaten Jember berpedoman pada sejarah locator_kabupaten_jemberpemerintahan kolonial Belanda, yaitu berdasarkan pada Staatsblad nomor 322 tanggal 9 Agustus 1928 yang mulai berlaku tanggal 1 Januari 1929 sebagai dasar hukumnya.
Dalam Staatsblad 322 tersebut, dijelaskan bahwa Pemerintah Hindia Belanda telah mengeluarka ketentuan tentang penataan kembali pemerintahan desentralisasi di Wilayah Propinsi Jawa Timur, antara lain dengan REGENSCHAP DJEMBER sebagai masyarakat kesatuan hukum yang berdiri sendiri.

Secara resmi ketentuan tersebut diterbitkan oleh Sekretaris Umum Pemerintahan Hindia Belanda (De Aglemeene Secretaris) G.R. Erdbrink, pada tanggal 21 Agustus 1928.
Mempelajari konsideran Staatsblad Nomor 322 tersebut, diperoleh data yang menunjukkan bahwa Kabupaten Jember menjadi kesatuan masyarakat yang berdiri sendiri dilandasi 2 macam pertimbangan, yaitu Pertimbangan Yuridis Konstitusional dan Pertimbangan Politis Sosiologi.
Yang unik adalah, Pemerintah Regenschap Djember diberi waktu itu dibebani pelunasan hutang-hutang berikut bunganya menyangkut tanggungan Regenschap Djember. Dari artikel ini dapat dipahami bahwa dalam pengertian administratif serta sebutan regent atau Bupati sebagai Kepala Wilayah Kabupaten, diatur dalam artikel 7. Demikian juga pemisahan secara tegas antara Jember dan Bondowoso sebagai bagian dari wilayah yang lebih besar, yaitu Besuki dijelaskan pada artikel 7 ini.

Pada ayat 2 dan 4 artikel 7 ini disebutkan bahwa ayat 2 artikel 121 Ordonasi Propinsi Jawa Timur adalah landasan kekuatan bagi pembuatan Staatsblad tentang pembentukan Kabupaten-kabupaten di Jawa Timur.
Semua ketentuan yang dijabarkan dalam staatsblad ini dinyatakan berlaku mulai tanggal 1 Januari 1929, ini disebutkan pada artikel terakhir dari staatsblad ini. Hal inilah yang memberikan keyakinan kuat kepada kita bahwa secara hukum Kabupaten Jember dilahirkan pada tanggal 1 Januari 1929 dengan sebutan “REGENSCHAP DJEMBER”.
Sebagaimana lazimnya sebuah peraturan perundang-undangan, supaya semua orang mengetahui maka ketentuan penataan kembali pemerintahan desentralisasi Wilayah Kabupaten Jember yang pada waktu itu disebut regenschap, dimuat juga dalam Lembaran Negara Pemerintahan Hindia Belanda.

Selanjutnya perlu diketahui pula bahwa, Staatsblad nomor 322 tahun 1928 diatas ditetapkan di Cipanas oleh Gubernur Jendral Hindia Belanda dengan Surat Keputusan Nomor : IX tertanggal 9 Agustus 1928. Pada perkembangannya dijumpai perubahan-perubahan sebagai berikut :
Pemerintah Regenschap Jember yang semula terbagi menjadi 7 Wilayah Distrik pada tanggal 1 Januari 1929 sejak berlakunya Staatsblad Nomor 46 tahun 1941 tanggal 1 Maret 1941 maka Wilayah Distrik dipecah-pecah menjadi 25 Onderdistrik, yaitu :

* Distrik Jember, meliputi onderdistrik Jember, Wirolegi dan Arjasa ;
* Distrik Kalisat, meliputi onderdistrik Kalisat, Ledokombo, Sumberjambe dan Sukowono ;
* Distrik Rambipuji, meliputi onderdistrik Rambipuji, Panti, Mangli dan Jenggawah ;
* Distrik Mayang, meliputi onderdistrik Mayang, Silo, Mumbulsari dan Tempurejo ;
* Distrik Tanggul, meliputi onderdistrik Tanggul, Sumberbaru dan Bangsalsari ;
* Distrik Puger, meliputi onderdistrik Puger, Kencong, Gumukmas dan Umbulsari ;
* Distrik Wuluhan, meliputi onderdistrik Wuluhan, Ambulu dan Balung.

Perkembangan perekonomian begitu pesat, mengakibatkan timbulnya pusat-pusat perdagangan baru terutama perdagangan hasil-hasil pertanian, seperti padi, palawija dan lain-lain, sehingga bergeser pulalah pusat-pusat pemerintahan di tingkat distrik, seperti distrik Wuluhan ke Balung, sedangkan distrik Puger bergeser ke Kencong.
Berdasarkan Undang-undang Nomor : 12 Tahun 1950 tentang Pemerintah Daerah Kabupaten di Jawa Timur, menetapkan pembentukan Daerah-daerah Kabupaten dalam lingkungan Propinsi Jawa Timur (dengan Perda) antara lain Daerah Kabupaten Jember ditetapkan menjadi Kabupaten Jember.

Dengan dasar Peraturan Pemerintah Nomor 14 Tahun 1976, maka dibentuklah Wilayah Kota Jember dengan penataan wilayah-wilayah baru sebagai berikut :
Kecamatan Jember dihapus dan dibentuk 3 kecamatan baru, masing-masing Sumbersari, Patrang dan Kaliwates, sedang Kecamatan Wirolegi menjadi Kecamatan Pakusari dan Kecamatan Mangli menjadi Kecamatan Sukorambi.

Bersamaan dengan pembentukan Kota Administratif Jember, Wilayah Kawedanan Jember bergeser pula dari Jember ke Arjasa yang wilayah kerjanya meliputi Arjasa, Pakusari dan Sukowono yang sebelumnya masuk Distrik Kalisat.

Dengan adanya perubahan-perubahan tersebut, pada perkembangan berikutnya maka secara administratif, Kabupaten Jember terbagi menjadi 7 Wilayah Pembantu Bupati, 1 Wilayah Kota Administratif dan 31 Kecamatan, yaitu :

* Kota Administratif jember, meliputi Kec. Kaliwates, Patrang dan Sumbersari ;
* Pembantu Bupati di Arjasa, meliputi Kec. Arjasa, Jelbuk, Pakusari dan Sukowono ;
* Pembantu Bupati di Kalisat, meliputi Kec. Ledokombo, Sumberjambe dan Kalisat ;
* Pembantu Bupati di Mayang, meliputi Kec. Mayang, Silo, Mumbulsari dan Tempurejo ;
* Pembantu Bupati di Rambipuji, meliputi Kec. Rambipuji, Panti, Sukorambi, Ajung dan Jenggawah ;
* Pembantu Bupati di Balung, meliputi Kec. Ambulu, Wuluhan dan Balung ;
* Pembantu Bupati di Kencong, meliputi Kec. Kencong, jombang, Umbulsari, Gumukmas dan Puger ;
* Pembantu Bupati di Tanggul, meliputi Kec. Semboro, Tanggul, Bangsalsari dan Sumberbaru.

Namun dengan diberlakukannya Otonomi Daerah sebagaimana tuntutan Undang-undang Nomor 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah, maka sejak tanggal 1 Januari 2001 Pemerintah Kabupaten Jember juga telah melakukan penataan kelembagaan dan struktur organisasi, termasuk dihapusnya Kota Administratif Jember.

Demikian juga lembaga Pembantu Bupati berubah menjadi Kantor Koordinasi Camat. Namun setelah mengevaluasi selama setahun terhadap implementasi Otoda, Pemkab Jember melalui Perda Nomor 12 Tahun 2001 melikuidasi lembaga Kantor Koordinasi Camat.
Sehingga dalam menjalankan roda pemerintahan di era Otonomi Daerah ini Pemerintah Kabupaten Jember telah berhasil menata struktur organisasi dan kelembagaan hingga tingkat pemdes/kel.

Dengan demikian, maka terhitung mulai tanggal 1 Januari 2001 Kabupaten Jember memasuki paradigma baru dalam sistem pemerintahan yaitu dari sistem sentralisasi ke sistem desentralisasi atau Otonomi Daerah, dengan melaksanakan 10 kewenangan wajib otonomi sehingga memberikan keleluasaan penuh untuk mengatur dan mengurus rumah tangganya sendiri sesuai keinginan dan aspirasi rakyatnya sesuai peraturan perundangan yang berlaku, dengan misi utama, yaitu meningkatkan kesejahteraan masyarakat.
Adapun SOTK Perangkat Daerah Pemkab Jember sebagai implementasi PP. Nomor 8 Tahun 2003 meliputi : 5 Badan, 14 Dinas, 3 Kantor, 3 RSUD, sementara Sekretariat Daerah membawahi 9 Bagian.

Pare si Kampung Inggris

2010-09-20T19:35:00.000-07:00

Bila ada kisah penguasaan Bahasa Inggris bisa mengubah nasib atau karir seseorang, itu biasa. Kalau Bahasa Inggris mampu mengubah wajah suatu perkampungan, itu baru berita. Hal yang belakangan inilah yang terjadi di Kota Pare, Kabupaten Kediri, Jawa Timur. Kota kecamatan kecil yang terletak 24 kilometer timur laut Kota Kediri ini, selain terkenal sebagai sentra komoditas madu lebah dan sawo manila, kini memiliki beberapa desa yang dilekati predikat sebagai "kampung Inggris". Bukan karena banyak bule-nya, melainkan karena maraknya tempat kursus Bahasa Inggris di wilayah ini.

Tulungrejo dan Pelem, dari dua desa inilah paling tidak sebutan kampung Inggris berasal. Di sanalah berderet puluhan lembaga kursus yang mengajarkan kemampuan berbahasa Inggris pada ribuan anak muda dari berbagai daerah di Indonesia. Sebut saja Basic English Course (BEC), Effective English Conversation Course (EECC), Mahesa Institute, Smart International Language College, Manggala English Zone dan sederet nama lainnya. Sebagian besar lembaga kursus ini baru berdiri empat atau lima tahun yang lalu, tetapi beberapa di antaranya telah dikenal sebagai pusat belajar Bahasa Inggris sejak awal tahun 1990-an. Bahkan BEC, pendahulu dari semua lembaga kursus yang ada di Pare, sudah berdiri sejak tahun 1977.

Sebenarnya bukan hanya Bahasa Inggris saja yang ditawarkan oleh lembaga kursus di kawasan Tulungrejo dan Pelem, tapi juga bahasa Jepang, Mandarin dan Arab. Akan tetapi karena jumlah lembaga dan peminatnya tidak sebanyak di tempat kursus Bahasa Inggris, wilayah ini akhirnya lebih dikenal sebagai kampung Inggris. "Yang paling awal berkembang dan diminati memang kursus Bahasa Inggris. Saat ini dari 84 lembaga di seluruh Kecamatan Pare, paling tidak 80-an persen mengajarkan Bahasa Inggris," ungkap Muhammad Kalend (61), pendiri BEC sekaligus tokoh yang berada di balik perkembangan sentra kursus Bahasa Inggris di Pare.

Mister Kalend, demikian ia biasa disapa penduduk sekitar dan para siswa kursus, awalnya mendirikan BEC untuk membantu sejumlah mahasiswa yang kesulitan memahami teks-teks bahasa Inggris. la sendiri memperoleh kemampuan berbahasa Inggris berkat bimbingan almarhum Ustadz Yazied, pengelola Pondok Pesantren Darul Falah, Pare, yang juga ahli bahasa dan konon menguasai 8 bahasa asing. Kini, setelah 28 tahun berjalan BEC tumbuh menjadi lembaga kursus terbesar di Pare dengan siswa mencapai 800 orang setiap enam bulannya.

Laris Tanpa Iklan
Citra Tulungrejo dan Pelem sebagai "kampung Inggris" telah memikat minat banyak anak muda dari berbagai daerah di Indonesia. "Saya tahu Pare dari cerita teman saya. Katanya ada kampung Inggris di mana semua orang memakai Bahasa Inggris untuk bahasa sehari-hari. Biaya kursus pun murah-murah, ada yang hanya Rp 15.000 sebulan. Siapa yang tidak tertarik?," kata Muttahar, peserta kursus di BEC asal Gerung, Lombok Barat. Dari cerita itu, seusai lulus dari SMA, ia bersama empat temannya memutuskan untuk mengasah kemampuan berbahasa Inggris di Pare untuk bekal mencari pekerjaan. Dalam enam bulan, ia kini lancar dan percaya diri bercakap-cakap dalam bahasa global ini.

Isyam, mahasiswa di Universitas Islam Negeri (UIN) Yogyakarta yang mengambil kelas percakapan di Rhima English Course (REC), menyempatkan diri ke Pare untuk membuktikan cerita gurunya di SMA mengenai keefektifan sistem pengajaran bahasa Inggris di Pare. Lain halnya dengan Basyar, rekan kos Isyam, yang mengaku ikut kursus untuk membekali diri menjadi pengajar di kursus Bahasa Inggris di Bantul. Karena itu ia mengambil beberapa program di tempat kursus yang berlainan. "Selain itu, kursus ini untuk persiapan ikut ujian masuk perguruan tinggi di Gadjah Mada. Saya berencana mengambil jurusan Sastra Inggris," ujarnya mantap.

Seperti halnya pengalaman Muttahar, Isyam dan Basyar, sebagian besar peserta kursus memang mengetahui kisah kampung Inggris hanya dari cerita mulut ke mulut. "Selama ini memang tidak ada tempat kursus yang memasang iklan di media massa, paling banter hanya membuat selebaran dan ditempel di sekeliling kampung. Jadi informasi diperoleh dari mulut ke mulut," kata Afid, pengajar di Rhima English Course (REC) la sendiri punya pengalaman berbeda, bukan karena tertarik oleh reputasi Pare tetapi gara-gara bersua dengan serombongan gadis yang cas cis cus berbincang dalam bahasa Inggris saat di atas bis antarkota.

Rezeki Bagi Kampung
Menjamurnya tempat-tempat kursus di Tulungrejo dan Pelem menjadi sumber rejeki dan meningkatkan taraf ekonomi masyarakat setempat. Banyak rumah penduduk yang disewa untuk dijadikan tempat kursus, meskipun lebih banyak lagi yang dirombak menjadi tempat kos. Selain itu, bermunculan pula warung makan dan jasa pencucian pakaian yang menjadi sumber pendapatan tambahan.

Namun perkembangan ini tidak lantas membuat biaya hidup melonjak. Seperti halnya biaya kursus yang relatif murah, ongkos makan pun cukup murah. Rata-rata sekali makan dengan menu nasi dan lauk pauk lengkap beserta minuman hanya menghabiskan Rp 3500. Biaya kos juga murah meriah, berkisar antara Rp 40.000 hingga Rp 100.000 per bulan dengan fasilitas kamar berukuran 2x3 meter, alas tidur dan lemari pakaian.

Potensi ekonomi sampingan dari bisnis ini memang luarbiasa. Coba bayangkan saja berapa perputaran uang di dua desa ini apabila setiap enam butan sekali sekurangnya 2.000 orang datang bergantian dari berbagai penjuru Indonesia. Hitung saja jika masing-masing peserta kursus membelanjakan, katakanlah minimal Rp 200.000, maka setiap bulan perputaran uang di Tulungrejo dan sekitarnya mencapai Rp 400 juta. "Padahal saat bulan-bulan liburan sekolah dan kuliah, peminat kursus bisa membludak sampai 5000-an orang," ujar Afid. Artinya, perputaran uang dalam sebulan di dua desa itu berlipat hingga
Rp 1 milyar!

Angka tersebut tentu bukan nilai yang kecil bagi penduduk yang kebanyakan berprofesi sebagai petani. Tak heran jika lima tahun belakangan ini, seiring makin populernya kawasan Tulungrejo dan Pelem sebagai sentra kursus bahasa Inggris, wajah fisik desa mengalami banyak perubahan. Jalan-jalan tanah di tengah kampung disulap menjadi jalan beraspal mulus dan rumah-rumah penduduk semakin mentereng.

Akan tetapi, di balik geliat ekonomi ini terselip juga ironi. Hampir tidak ada warga asli Pelem dan Tulungrejo yang terlibat langsung dalam pengelolaan tempat-tempat kursus, baik sebagai pengelola maupun pengajar. Banyak di antara anak mudanya yang memutuskan bekerja sebagai buruh pabrik dan profesi lain di berbagai kota, padahal peluang kerja di desanya masih terbuka lebar. "Mungkin mereka merasa gengsi, tapi saya kurang tahu kenapa? Mungkin karena tidak bisa berbahasa Inggris," duga Mr Kalend.

Barangkali inilah pekerjaan rumah terbesar bagi para pengelola lembaga kursus dan masyarakat Pare, yakni menjadikan kaum mudanya dengan percaya diri berkata; "Hi, I am from Pare. And I speak English."sumber : http://forum.detik.com/showthread.php?t=119025

Urgensi Peran Perpustakaan dalam Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren: Mencetak Cendekiawan Muslim Berbasis IPTEK yang Berakhlakul Karimah.

2010-09-01T20:45:00.000-07:00

Perpustakaan sebagai hasil budaya mempunyai fungsi sebagai sumber informasi, sumber ilmu pengetahuaan, teknologi dan kebudayaan dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa dan menunjang pelaksanaan pembangunan (kepres no. 11 th 1998). Selain itu, perpustakaan seperti yang tertulis dalam UU RI no. 43 tentang perpustakaan, pasal 3, juga berfungsi sebagai wahana pendidikan, penelitian, pelestarian, informasi, dan rekreasi untuk meningkatkan kecerdasan dan keberdayaan bangsa. Seringkali juga dikatakan bahwa perpustakaan merupakan jantungnya informasi yang memiliki pengaruh signifikan terhadap kualitas pendidikan. Perpustakaan merupakan sumber belajar yang sangat penting, dan bertugas sebagai media penyampai publikasi kekayaan intelektual serta sarana pendukung kegiatan pendidikan.

Pernyataan diatas merupakan cermin pentingnya perpustakaan, oleh karena itu keberadaan perpustakaan dapat dikatakan sebagai keharusan dalam pengembangan dan pemberdayaan masyarakat, khususnya dalam dunia pendidikan. Terlebih lagi dalam dunia islam, sudah kita ketahui bersama bahwa besarnya peradaban islam identik dengan keberadaan perpustakaan, seperti yang pernah disinggung oleh H. Amin Haedari (Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Ditjen Pendidikan Islam Departemen Agama RI), dalam workshop pengembangan perpustakaan pondok pesantren di Hotel Syahid Yogyakarta. Pada sambutannya diceritakan berdirinya beberapa perpustakaan besar pada masa lalu, seperti Baitul Hikmah di Baghdad, perpustakaan Ibnu Suwar di Basrah, dan Darul Hikmah di Kairo, memberikan pesan bahwa Islam telah memberi kontribusi besar bagi intelektualisme dan peradaban dunia. Jadi bisa dikatakan, perpustakaan merupakan sarana penting yang tidak dapat ditingggalkan dalam memajukan dan mengembangkan masyarakat islam.

Pondok pesantren sebagai cerminan dari pendidikan asli Indonesia, sebagai pewaris keilmuan islam dan sebagai embrio untuk meneruskan warisan kejayaan islam masa lalu, selayaknya mengikuti jejak dan cara ini untuk lebih mengembangkan dan menciptakan intelektual masa kini. Data terakhir Tempo (21 september 2009) departemen agama mencatat ada sedikitnya 21.000 pesantren di seluruh tanah air, dengan hampir empat juta santri. Dimaksudkan dengan keberadaan perpustakaan yang tidak hanya sekedar digunakan sebagai tempat untuk membaca buku dan kitab-kitab pengetahuan, tetapi juga digunakan sebagai sumber belajar (student center) bagi para ustadz dan santri pondok pesantren serta masyarakat sekitarnya.

Seperti yang terjadi pada perpustakaan pondok pesantren Sidogiri, Pasuruan. Keberadaan perpustakaan di pondok pesantren ini tidak hanya digunakan sebagai rujukan, akan tetapi juga digunakan sebagai sarana pendidikan alternatif dalam mengembangkan masyarakat pondok pesantren. Hal ini dimungkinkan karena perpustakaan sendiri digunakan sebagai sarana belajar dan mengembangkan intelektual santri, ustadz, maupun masyarakat sekitar pondok.

Contoh lain pengembangan fungsi perpustakaan, adalah seperti yang dilakukan perpustakaan pondok pesantren Al Hikmah, Brebes, Jawa Tengah. Perpustakaan ini digunakan sebagai media atau wadah para santri dalam mencurahkan uneg-unegnya, berupa tulisan artikel ataupun opini. Bahkan, di pondok pesantren Tebuireng, Jombang, perpustakaan digunakan untuk mengembangkan minat baca para santri atas buku, yakni dengan mewajibkan para santri untuk membaca minimal satu buku setiap minggu dan membuat ringkasan isi buku yang dibacanya.

Dari contoh-contoh di atas, harus disadari bahwa di era informasi dan komunikasi seperti sekarang ini, perpustakaan dapat dikatakan sebagai jantungnya pondok pesantren dalam rangka memperkuat tradisi keilmuan dan keintelektualan, karena mau tidak mau disaat dinyatakan lulus dari pondok pesantren, para santri akan langsung dihadapkan dengan kehidupan nyata yang memerlukan pengetahuan kompleks. Oleh karena itu perpustakaan dapat dipandang sebagai sarana pondok pesantren dalam memberikan pengetahuan luar guna keperluan bersosialisasi dengan masyarakat. Hal ini dapat ditempuh perpustakaan dengan cara menyediakan buku-buku yang beragam, tidak hanya menitikberatkan pada koleksi yang berisifat keagamaan, akan tetapi juga koleksi yang bersifat umum (pengetahuan umum). Selain sebagai sarana untuk bersosialisasi dengan dunia di luar pondok pesantren, keberadaan buku-buku pengetahuan yang bersifat umum ini juga dirasa penting dalam mengembangkan masyarakat pondok pesantren yang melek teknologi dan informasi, terlebih di era globalisasi yang serba cepat dalam perkembangan segala aspek.

Dengan berkembangnya masyarakat pondok pesantren menuju masyarakat intelektual lewat pengembangan perpustakaannya, maka diharapkan pondok pesantren tidak hanya berperan sebagai pencetak cendekiawan muslim yang berakhlakul karimah, akan tetapi pondok pesantren juga dapat mencetak cendekiawan muslim yang berbasis teknologi dan ilmu pengetahuan yang berakhlakul karimah. Dalam artian, masyarakat pondok pesantren dapat mengembangkan ilmu pengetahuan keislaman dengan memanfaatkan teknologi informasi yang berdasarkan akhlakul karimah, dan perpustakaan pondok pesantren dapat dijadikan sebagai center of knowledge dalam proses pengembangan tersebut.
Dalam Pengembangan perpustakaan pondok pesantren seperti ini, mungkin pondok pesantren tidak dapat melakukan secara mandiri, akan tetapi pondok pesantren memerlukan kerjasama dengan instansi terkait guna mengembangkan perpustakaan, seperti halnya perguruan tinggi. Karena perguruan tinggi adalah tempat dimana para praktisi propersional berada dan juga merupakan lembaga pendidikan tertinggi dalam pengembangan pendidikan di negara ini. Maka secara otomatis perguruan tinggi juga mempunyai tanggung jawab dalam hal pengembangan pendidikan, lebih khusunya pada pondok pesantren. Terlebih lagi kalau kita melihat Universitas Airlangga dengan motto Excellence with MoraltyNya. Seperti yang sudah dikatakan oleh Prof. Dr. H. Fashich, Apt. (Rektor Universitas Airlangga), beliau memandang bahwa Excellence with Moralty adalah meraih keunggulan berbasis moralitas dalam setiap langkah dan ruang gerak yang dilakukan dengan cara menjiwai dan memberikan makna yang bernilai lebih dalam (warta unair,2010). Jadi dari motto ini memungkinkan dapat dijadikan dasar Universitas Airlangga untuk melakukan kerjasama dengan pondok pesantren guna mengembangkan masyarakat pondok pesantren, khususnya pada perpustakaan pondok pesantren.
Integrasi antara pondok pesantren dan Universitas Airlangga melalui perpustakaan pondok pesantren, diharapkan dapat dijadikan sebagai jembatan hubungan simbiosis mutualisme yang akan menghasilkan cendikiawan muslim bebasiskan IPTEK yang berakhlakul karimah, yang akan menjunjung tinggi motto yang disandang oleh Universitas Airlangga dalam menghasilkan cendekiawan yang dapat merefleksikan sesuatu yang menjadi pesan dari motto “Excellence with Moralty”, karena pandangan saya sebagai penulis, Excellence with Moralty mempunyai makna yang sangat luas dan sangat mendalam yang sangat diperlukan oleh semua kalangan untuk dijadikan pijakan dasar dalam kehidupan bermasyarakat, tidak terkecuali santri pondok pesantren. Terlebih lagi bagi mahasiswa Universitas Airlangga yang berstatus santri diharapkan dapat menjadi barisan terdepan dalam merfleksikan motto Universitas Airlangga.

M. Ananta Jauhar A
Dan Koordinator Forum Generasi Santri Intelektual (Forum GeSI)

Negara Terkaya Di Dunia Yang Luput Dari Perhatian Dunia (By Agung Mauliady)

2010-08-30T22:10:00.000-07:00

Banyak sebenarnya yang tidak tahu dimanakah negara terkaya di planet bumi ini, ada yang mengatakan Amerika, ada juga yang mengatakan negera-negara di timur tengah. tidak salah sebenarnya, contohnya amerika. negara super power itu memiliki tingkat kemajuan teknologi yang hanya bisa disaingi segelintir negara, contoh lain lagi adalah negara-negara di timur tengah.Rata-rata negara yang tertutup gurun pasir dan cuaca yang menyengat itu mengandung jutaan barrel minyak yang siap untuk diolah. tapi itu semua belum cukup untuk menyamai negara yang satu ini. bahkan Amerika, Negara-negara timur tengah serta Uni Eropa-pun tak mampu menyamainya.dan inilah negara terkaya di planet bumi yang luput dari perhatian warga bumi lainya. warga negara ini pastilah bangga jika mereka tahu. tapi sayangnya mereka tidak sadar "berdiri di atas berlian" langsung saja kita lihat profil negaranya.

Wooww... Apa yang terjadi? apakah penulis (saya) salah? tapi dengan tegas saya nyatakan bahwa negara itulah sebagai negara terkaya di dunia. tapi bukankah negara itu sedang dalam kondisi terpuruk? hutang dimana-mana, kemiskinan, korupsi yang meraja lela, kondisi moral bangsa yang kian menurun serta masalah-masalah lain yang sedang menyelimuti negara itu.baiklah mari kita urai semuanya satu persatu sehingga kita bisa melihat kekayaan negara ini sesungguhnya.

1. Negara ini punya pertambangan emas terbesar dengan kualitas emas terbaik di dunia. namanya PT Freeport.

pertambangan ini telah mengasilkan 7,3 JUTA ton tembaga dan 724,7 JUTA ton emas. saya (penulis= suranegara) mencoba meng-Uangkan jumlah tersebut dengan harga per gram emas sekarang, saya anggap Rp. 300.000. dikali 724,7 JUTA ton emas/ 724.700.000.000.000 Gram dikali Rp 300.000. = Rp.217.410.000.000.000.000.000 Rupiah!!!!! ada yang bisa bantu saya cara baca nilai tersebut? itu hanya emas belum lagi tembaga serta bahan mineral lain-nya.lalu siapa yang mengelola pertambangan ini? bukan negara ini tapi AMERIKA! prosentasenya adalah 1% untuk negara pemilik tanah dan 99% untuk amerika sebagai negara yang memiliki teknologi untuk melakukan pertambangan disana. bahkan ketika emas dan tembaga disana mulai menipis ternyata dibawah lapisan emas dan tembaga tepatnya di kedalaman 400 meter ditemukan kandungan mineral yang harganya 100 kali lebih mahal dari pada emas, ya.. dialah URANIUM! bahan baku pembuatan bahan bakar nuklir itu ditemukan disana. belum jelas jumlah kandungan uranium yang ditemukan disana, tapi kabar terakhir yang beredar menurut para ahli kandungan uranium disana cukup untuk membuat pembangkit listrik Nuklir dengan tenaga yang dapat menerangi seluruh bumi hanya dengan kandungan uranium disana. Freeport banyak berjasa bagi segelintir pejabat negeri ini, para jenderal dan juga para politisi busuk, yang bisa menikmati hidup dengan bergelimang harta dengan memiskinkan bangsa ini. Mereka ini tidak lebih baik daripada seekor lintah!

2. Negara ini punya cadangan gas alam TERBESAR DI DUNIA! tepatnya di Blok Natuna.

Berapa kandungan gas di blok natuna? Blok Natuna D Alpha memiliki cadangan gas hingga 202 TRILIUN kaki kubik!! dan masih banyak Blok-Blok penghasil tambang dan minyak seperti Blok Cepu dll. DIKELOLA SIAPA? EXXON MOBIL! dibantu sama Pertamina.

3. Negara ini punya Hutan Tropis terbesar di dunia. hutan tropis ini memiliki luas 39.549.447 Hektar, dengan keanekaragaman hayati dan plasmanutfah terlengkap di dunia.

Letaknya di pulau sumatra, kalimantan dan sulawesi.sebenarnya jika negara ini menginginkan kiamat sangat mudah saja buatmereka. tebang saja semua pohon di hutan itu makan bumi pasti kiamat.karena bumi ini sangat tergantung sekali dengan hutan tropis ini untukmenjaga keseimbangan iklim karena hutan hujan amazon tak cukup kuatuntuk menyeimbangkan iklim bumi. dan sekarang mereka sedikit demi sedikitelah mengkancurkanya hanya untuk segelintir orang yang punya uanguntuk perkebunan dan lapangan Golf. sungguh sangat ironis sekali.

4. Negara ini punya Lautan terluas di dunia. dikelilingi dua samudra, yaitu Pasific dan Hindia hingga tidak heran memiliki jutaan spesies ikan yang tidak dimiliki negara lain.
Saking kaya-nya laut negara ini sampai-sampai negara lain pun ikut memanen ikan di lautan negara ini.

5. Negara ini punya jumlah penduduk terbesar ke 4 didunia.
Bengan jumlah penduduk segitu harusnya banyak orang-orang pintar yang telah dihasilkan negara ini, tapi pemerintah menelantarkan mereka-mereka. sebagai sifat manusia yang ingin bertahan hidup tentu saja mereka ingin di hargai. jalan lainya adalah keluar dari negara ini dan memilih membela negara lain yang bisa menganggap mereka dengan nilai yang pantas.

6. Negara ini memiliki tanah yang sangat subur. karena memiliki banyak gunung berapi yang aktif menjadikan tanah di negara ini sangat subur terlebih lagi negara ini dilintasi garis katulistiwa yang banyak terdapat sinar matahari dan hujan.
Jika dibandingkan dengan negara-negara timur tengah yang memiliki minyak yang sangat melimpah negara ini tentu saja jauh lebih kaya. coba kita semua bayangkan karena hasil mineral itu tak bisa diperbaharui dengan cepat. dan ketika seluruh minyak mereka telah habis maka mereka akan menjadi negara yang miskin karena mereka tidak memiliki tanah sesubur negara ini yang bisa ditanami apapun juga. bahkan tongkat kayu dan batu jadi tanaman.

7. Negara ini punya pemandangan yang sangat eksotis dan lagi-lagi tak ada negara yang bisa menyamainya. dari puncak gunung hingga ke dasar laut bisa kita temui di negara ini.
Negara ini sangat amat kaya sekali, tak ada bangsa atau negara lain sekaya INDONESIA! tapi apa yang terjadi?

Pilih Perpustakaan atau Warnet?

2010-08-20T18:26:00.000-07:00

Permasalahan budaya minat baca pada anak dan remaja tidak berhenti pada masalah minat baca semata. Permasalahan ini berkaitan dengan pendidikan dan pembinaan generasi muda yang menjadi harapan bangsa di masa depan. Generasi muda sebagai aset berharga harus dibina dengan sebaik-baiknya, segala urusan dan permasalahan yang terkait dengan mereka harus senantiasa diperhatikan dengan sungguh-sungguh termasuk budaya minat baca dan buku-buku apa yang perlu dan layak dibaca oleh mereka.

Kegiatan membaca pada anak dan remaja sangatlah penting karena masa anak dan remaja adalah masa terpenting dalam kehidupan manusia. Seperti tumbuhan masa anak-anak dan remaja adalah tumbuhan yang sedang berkembang dan berbunga. Seorang anak pasti akan melalui fase balita, remaja, dan kemudian dewasa. Pada masa anak dan remaja inilah berbagai masukan akan menentukan kepribadiannya kelak. Bahan bacaan merupakan masukan penting bagi perkembangan mental seorang anak. Oleh karena itu apabila bahan bacaan anak dan remaja tidak diseleksi dengan baik dan tanpa penjelasan serta pengarahan dari orang tuanya maka akan timbul masalah dalam perkembangan psikologis seorang anak.

Gerakan meningkatkan budaya membaca harus merupakan bagian dari budaya masyarakat. Di era reformasi yang penuh keterbukaan seperti saat ini komunikasi adalah pintu gerbang kesuksesan dan dalam masyakarat yang beragam maka komunikasi harus dapat diakses oleh berbagai kalangan, termasuk melalui media cetak dan buku-buku ilmu pengetahuan. Kita pernah mendengar Koran Masuk Desa, Perpustakaan Desa, Perpustakaan Keliling, dan program lainnya yang sangat mendukung terciptanya budaya membaca, maka bila hal tersebut dapat terus ditingkatkan maka budaya minat baca masyarakat akan terus meningkat.

Untuk tujuan itu maka harus dibangun terlebih dahulu masyarakat yang membaca (reading society). Mengapa demikian? Karena pada dasarnya, proses pemilikan pengetahuan lahir dari proses membaca. Ilmu pengetahuan terus berkembang bahkan pengembangannya jauh lebih cepat dari perkiraan manusia. Untuk memilikinya tidak hanya melalui penglihatan dan pendengaran tetapi harus melalui membaca.

Dengan demikian dapat dikatakan bahwa ilmu pengetahuan hanya dapat terpenuhi melalui membaca. Proses membaca ini juga adalah proses belajar, sehingga membangun learning society sama dengan membangun reading society.

Salah satu upaya untuk mendukung perwujudan SDM yang unggul, yaitu harus mengadakan perubahan sikap dan perilaku budaya dari tidak suka membaca menjadi masyarakat membaca (reading society). Membaca merupakan salah satu fungsi yang paling penting dalam hidup. Semua proses belajar didasarkan pada kemampuan membaca. Selanjutnya melalui budaya masyarakat membaca (reading society) bangsa kita akan melangkah menuju masyarakat belajar (learning society) maka akan terciptalah bangsa yang cerdas (educated nation). Prinsip belajar dalam abad 21 menurut UNESCO (1996) harus didasarkan pada empat pilar yaitu :
1. learning to thing – - belajar berpikir
2. learning to do – - belajar berbuat
3. learning to be – - belajar untuk tetap hidup
4. learning to live together – - belajar hidup bersama antar bangsa

Ada tipikal orang yang sangat gemar membaca buku sehingga disebut kutu buku. Sebaliknya ada juga orang yang tidak pernah membaca buku sampai habis karena dirundung kebosanan. Sebenarnya ada beberapa faktor yang mempengaruhi minat baca, disini kita hanya membahas 2 faktor yaitu :
1. Otak Besar Manusia, otak besar merupakan bagian terluas dari otak manusia ini mengatur seluruh aktivitas tubuh. Otak besar bisa dibagi berdasarkan bagian-bagian serta daerah asosiasinya. Contoh-contoh hal yang berasosiasi di otak besar adalah penglihatan, bahasa, dan ada satu bagian spesifik yang mengatur soal membaca. Otak sendiri terdiri dari substansi kelabu pada laki-laki 6,5 kali lebih banyak digunakan dibanding wanita, sementara wanita menggunakan 9 kali lebih banyak substansi putih yang bekerja untuk kecerdasan bahasa.
2. Agen sosialisasi, 4 faktor yang mempengaruhi minat baca dalam agen sosialisasi ini antara lain keluarga, teman sepermainan (peer group), sekolah, dan media massa.

Media massa merupakan medium yang memuat hal-hal yang menyeluruh dalam lingkungan sosial. Jadi konsumennya kemudian memiliki asumsi bahwa hal yang disiarkan oleh media merupakan standar yang dipengaruhi oleh mereka, apalagi bagi remaja yang sedang mencari jati diri.

Media massa terdiri dari media cetak dan elektronik. Jenis yang kedua merupakan jenis yang lebih populer sebab media elektronik hampir selalu mengemas acaranya dengan konsep hiburan dan faktanya menomorduakan segi pendidikan.

Suka membaca disini ternyata hanya memiliki esensi ”like” atau ”love” dalam Bahasa Inggris. Tingkat kata suka belum mencapai tahap ”sering” atau ”gemar” membaca. Kasarnya, dalam Bahasa Inggris (Maybe) I like reading but i don’t read a lot – Mungkin saya suka, tapi tidak gemar membaca.

Internet telah menjadi hiburan yang sangat popular, terutama di kota-kota besar seperti Jakarta. Naik daun adalah ungkapan yang cukup tepat melihat perkembangan internet sebagai media informasi. Apalagi sekarang sudah tersedia layanan berlangganan internet secar broadband yang menyebabkan akses internet menjadi cepat dan tarifnya lebih murah.

Salah satu hiburan yang bisa didapat di internet adalah bermain game secara online. Bahkan komunitas gamers online dapat memiliki anggota hingga puluhan ribu orang. Kompetisi game di internet sangat marak, bahkan dalam Liga Game Indonesia, pemenang permainan internet tersebut akan dikirim ke Australia, sebuah industri baru yang cukup menjanjikan.

Selain itu pengaruh internet yang juga kental adalah adanya situs Friendster dan Facebook. Melalui situs yang memamerkan profil pribadi para anggotanya ini, kita juga bisa berkenalan dengan teman dari luar negeri. Friendster pernah menulis bahwa anggota terbesarnya berasal dari Filipina dan Indonesia. Pembuktian lain bahwa orang Indonesia gemar ber-internet, Pengguna Internet di Indonesia diperkirakan mencapai 57,8 juta pada 2010, seiring meningkatnya pemakaian layanan tersebut melalui teknologi pita lebar jaringan seluler. Demikian diproyeksikan Telkomsel yang saat ini telah memiliki 49 juta pelanggan seluler. Penggunaan Internet diperkirakan bakal turut melonjak seiring meningkatnya jumlah pelanggan seluler yang diproyeksi menjadi 120 juta di 2010. (sumber : detikinet.com)

Jika kita membandingkan Perpustakaan dengan Warnet, dari segi ramainya pengunjung Warnet jelas ”memenangkan pertandingan”. Menurut situs Tempo Interaktif, jumlah pengunjung perpustakaan DKI Jakarta sangatlah sedikit, hanya 200 orang perhari. Angka itu termasuk kecil apabila dibandingkan dengan pengunjung perpustakaan di Negeri Tirai Bambu yang dapat mencapai 10.000 orang per harinya. Lagi-lagi ini mungkin karena budaya yang sudah terbentuk dan menjadi karakter bahwa, Perpustakaan di mata orang awam tidak bisa dijadikan tempat berekreasi maupun memperoleh informasi, mereka lebih memilih mencarinya lewat internet.

Citra perpustakaan sebagai tempat yang tidak menarik harus diubah menjadi tempat yang akrab, ramah, dan nyaman. Para petugas perpustakaan harus dilatih menjadi pelayan masyarakat sehingga masyarakat terutama anak dan remaja tertarik untuk datang ke perpustakaan. Perpustakaan harus berperan sebagai pusat ilmu pengetahuan, namun untuk anak-anak perpustakaan juga harus menjadi tempat yang menyenangkan baik karena suasananya atau karena isi dan pelayanannya. Perpustakaan tidak harus mewah karena bagi sebagian masyarakat justru akan segan dan malu untuk datang. Perpustakaan harus didesain menjadi tempat yang terbuka bagi semua kalangan

Disisi lain yang terpenting adalah sistem pendidikan dan support pemerintah untuk mengkampanyekan budaya baca secara terus menerus. Untuk itu pemerintah sebaiknya menyediakan fasilitas perpustakaan modern dengan pelayanan prima yang sesuai dengan standar internasional sebagai sarana layanan informasi, edukasi, penelitian, rekreasi, dan preservasi untuk menunjang pengembangan budaya bangsa, membudayakan minat baca dalam upaya penguasaan IPTEK dan menjangkau seluruh masyarakat. Perpustakaan harus memberikan pelayanan kepustakaan yang berkualitas yang didukung oleh fasilitas modern, memiliki tenaga professional dibidang perpustakaan, dan menyediakan prasarana pendidikan, penelitian dan rekreasi untuk enunjang pengembangan perpustakaan, serta menjalin kerjasama dengan elemen masyarakat untuk meningkatkan minat baca.

Melihat kenyataan yang sudah ada, pertama-tama kita perlu mengakui bahwa minat baca di Indonesia umumnya rendah. Itu adalah suatu masalah dan masalah ada untuk kita pecahkan bersama-sama.

Internet memang memiliki segala keunggulan dibandingkan buku. Dikalangan kutu buku saja, pesona internet bukan mustahil membuat mereka berpaling dari bacaannya. Apalagi masuknya internet di kalangan yang memang tidak gemar membaca buku?. Internet lebih praktis, lebih lengkap, dan bisa menyajikan informasi dari seluruh dunia dalam sekali klik. Namun sebenarnya ada satu nilai buku yang tidak dimiliki internet. Dalam mencari informasi, Internet hanya berperan secara instan, pranala yang memberikan suatu bahasan dalam sebuah artikel.

Pertanyaan ”Internet dan buku, mana yang menang?” mungkin pertanyaan retoris yang setara dengan ”Lebih baik makan dengan sendok atau garpu?” Sebab tidak ada yang menang atau kalah tetapi keduanya harus saling mendukung sebagai media edukasi maupun hiburan (sekarang di kenal dengan konsep edutaintment). Internet dan buku harus saling melengkapi. Jangan sampai konsep hiburan dan informasi instan dari internet melibas ”kemuliaan” minat baca terhadap buku. Internet sendiri sebenarnya juga bisa dijadikan media untuk meningkatkan minat baca, sayangnya di kota-kota kecil akses internet masih terbatas, hal utama yang harus ditingkatkan adalah pembangunan citra mencintai buku.(perpustakaan pondok pesantren al hikmah: by Mr.eL on March 6, 2010 )

Keberadaan Perpustakaan Dalam Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren

2010-08-13T21:41:00.000-07:00

Perpustakaan sebagai hasil budaya yang mempunyai fungsi sebagai sumber informasi, sumber ilmu pengetahuaan, teknologi dan kebudayaan dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa dan menunjang pelaksanaan pembangunan (kepres no 11 th 1998) selain merupakan sebuah sarana yang digunakan sebagai jembatan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat akan informasi, juga di gunakan sebagai sarana untuk menjawab tantangan di abad 21 ini, seperti yang tertulis dalam UU Republik Indonesia no 43 tentang perpustakaan pada pasal 3 yaitu Perpustakaan berfungsi sebagai wahana pendidikan, penelitian, pelestarian, informasi, dan rekreasi untuk meningkatkan kecerdasan dan keberdayaan bangsa, dan banyak juga pepatah mengatakan bahwa perpustakaan adalah gudangnya ilmu.

Pernyataan diatas merupakan cermin pentingnya keberadaan perpustakaan, oleh karena itu keberadaan perpustakaan dapat dikatakan sebagai suatu keharusan dalam pengembangan dan pemberdayaan masyarakat. Terlebih lagi dalam dunia islam, yang sudah kita ketahui bersama bahwa besarnya peradaban islam identik dengan keberadaan perpustakaan, seperti yang pernah disinggung oleh H. Amin Haedari (Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Ditjen Pendidikan Islam Departemen Agama RI) dalam workshop pengembangan perpustakaan pondok pesantren di hotel syahid Yogyakarta. Pada sambutannya di ceritakan berdirinya beberapa perpustakaan besar pada masa lalu, seperti Baitul Hikmah di Baghdad, perpustakaan Ibnu Suwar di Basrah, dan Darul Hikmah di Kairo memberikan pesan bahwa Islam telah memberi kontribusi yang besar bagi intelektualisme dan peradaban dunia. Jadi bisa dikatakan perpustakaan merupakan sarana penting yang tidak dapat ditingggalkan dalam memajukan dan mengembangkan masyarakat islam.

Pondok pesantren sebagai cerminan dari pendidikan asli indonesia, sebagai pewaris keilmuan islam dan sebagai embrio untuk meneruskan warisan kejayaan islam masa lalu, selayaknya mengikuti jejak dan cara untuk lebih mengambangkan dan menciptakan intelektual masa kini, seperti data terakhir Tempo (21 september 2009) departemen agama mencatat ada sedikitnya 21.000 pesantren di seluruh tanah air, dengan hampir empat juta santri. Dengan keberadaan perpustakaan yang tidak hanya sekedar digunakan sebagai tempat untuk membaca buku dan kitab-kitab pengetahuan, tetapi di gunakan sebagai sumber belajar (student center) bagi para ustadz dan santri pondok pesantren dan masyarakat sekitarnya. Karena harus disadari di era informasi dan komunikasi ini, perpustakaan merupakan jantungnya pondok pesantren dalam rangka memperkuat tradisi keilmuan dan keintelektualan, karena mau tidak mau disaat santri dinyatakan lulus dari pondok pesantren, para santri akan dihadapkan dengan kehidupan nyata dan sangat memerlukan pengetahuan yang lebih komplek. Oleh karena itu perpustakaan dapat dipandang sebagai sarana untuk pondok pesantren dalam memberikan pengetahuan luar guna keperluan bersosialisasi dengan masyarakat.

Seperti pada pondok pesantren Putri Al Amanah Al Fathimiyyah Bahrul Ulum Tambak Beras Jombang, yang notabennya adalah pondok pesantren salafi dan lebih banyak hanya menitikberatkan pada pembelajaran kitab kuning (Keagamaan), akan tetapi dalam penelitian yang dilakukan oleh Ananta dkk, 2010 menadapatkan kesimpulan bahwa santri Putri Al Amanah Al Fathimiyyah Bahrul Ulum TambakBeras Jombang sangat interes dengan buku-buku yang bersifat umum (non-keagamaan). Oleh karena itu dapat ditarik garis merah bahwa dalam mengembangkan masyarakat pondok pesantren, keberadaan perpustakaan akan buku-buku pengetahuan yang bersifat umum dirasa sangat penting, terlebih lagi dengan maju pesatnya era globalisasi dan informasi, menuntut masyarakat pondok pesantren untuk selalu mengembangkan diri dengan cara memanfaatkan keberadaan perpustakaan.

Oleh karena itu, dengan berkembangnya masyarakat pondok pesantren menuju masyarakat intelektual dan berkembangnya perpustakaan pondok pesantren dimaksudkan agar pondok pesantren tidak hanya sebagai pencetak cendikiawan muslim yang berakhlakul karimah, akan tetapi pondok pesantren dapat juga mencetak cendikiawan muslim yang berbasis teknologi dan ilmu pengetahuan yang berakhlakul karimah, dalam artian masyarakat pondok pesantren dapat mengembangkan ilmu pengetahuan keislaman dengan memanfaatkan teknologi informasi yang berdasarkan akhlakul karimah, dan perpustakaan pondok pesantren dapat dijadikan sebagai center of knowledge dan sebagai sarana untuk mengembangkan keilmuan dan keintelektualan santri.

Posi dan Nega

2010-08-12T00:25:00.000-07:00

Syukurlah, manajemen akhirnya menaikkan gaji kita," tutur Posi dengan wajah cerah. Senyumnya mengembang tanpa henti seraya menimang-nimang amplop berisi gaji yang baru diterimanya.

"Tapi kenaikan 17% ini tak ada artinya jika dibanding dengan kenaikan kebutuhan hidup kita sehari-hari," tanggap Nega yang berjalan beriringan dengan Posi. "Premium saja naik lebih dari 42 persen. Seharusnya manajemen menyesuaikan gaji kita kali ini sedikitnya 50 persen ... itu baru cocok, " lanjut Nega tak puas. la lalu mengingatkan Posi bahwa penyesuaian gaji itu tak ada artinya karena tahun lalu tak ada penyesuaian sejenis. "Jika dihitung dengan inflasi tahun terakhir ini saja, kita masih tekor terus," Nega mengeluh. Wajahnya ditekuk bagai sedang bermuram durja. Dari kejauhan keduanya mirip beauty and the beast.

"Mas Nega tak seharusnya mengeluh terus. Rejeki itu harus disyukuri. Semua itu berkah Gusti Allah. Artinya jerih payah kita sebagai wong cilik (orang kecil) masih dihargai. Kita tak harus demonstrasi atau mogok seperti rekanrekan di perusahaan lain," papar Posi mencoba meredakan emosi rekan sekampungnya itu.

"Ah, kamu itu memang bodoh. Kita Cuma dielus-elus manajemen agar tak ikut aksi mogok. Seharusnya kita melakukan itu sejak tahun lalu. Coba hitung jam kerjamu tiap hari, hampir selalu lebih dari 10 jam bukan? Belum lagi waktu yang kita habiskan di bis kota yang penuh keringat saat ngantor dan pulang ke rumah. Kita ini dijadikan sapi perahan terus, Dik Pos. Kerja keras bagian kita, tapi hasilnya diembat bos-bos di atas sana. Itu tidak adil, Dik. Kalau di perusahaan lain, orang seperti kita mungkin bisa dapat gaji lebih baik", jawab Nega ngotot.

"Waduh, Mas Nega ini curigaan terus. Wong gaji di level supervisor ke atas itu hanya naik 15 persen Iho Mas," sanggah Posi lugu.

"lya, iya. Tapi mereka itu kan banyak seserannya. Tugas luarlah, entertainment-lah, komisilah. Itukan seabrek-abrek. Lha kita?"

Perbincangan Posi dan Nega di atas fiktif adanya. Namun tidakkah selalu kita temui orang orang yang mewakili figur semacam itu dalam keseharian kita? Atau tidakkah kita sering kali juga memilih sikap sikap semacam itu saat pengumuman kenaikan gaji disampaikan pimpinan perusahaan?

Sesungguhnya, Posi mewakili kemampuan kita untuk melihat sisi positif dari setiap peristiwa yang datang menjemput. Ada yang menyebutnya sebagai sikap positif, cara berpikir positif, realistis, dan seterusnya. Sementara Nega mewakili kapasitas kita untuk memfokuskan diri pada sisi negatif kehidupan, cenderung menuntut, tak pernah merasa puas, enggan bersyukur, dan selalu ingin lebih dan lebih tanpa mengetahui batasnya. Jelasnya, Posi dan Nega adalah dua sisi yang nangkring dalam diri kita sendiri dan tak kunjung akur sampai mati.

Sikap hidup kita pada dasarnya dipengaruhi oleh pilihan pengembangan dua sisi yang selalu bersitegang dalam diri kita sendiri. Bila kita lebih sering (karena untuk selalu mungkin mustahil) memfokuskan diri pada aspek-aspek yang menguntungkan dan menggembirakan atau memberi pelajaran dalam setiap peristiwa yang tak kita sukai sekalipun, maka sikap positif menjadi dominan. Sikap semacam ini memudahkan kita untuk menikmati pekerjaan dan kehidupan, memanjatkan puji syukur pada Tuhan, menggairahkan harapan-harapan dan meningkatkan motivasi berkarya.

Sebaliknya juga benar. Andai fokus perhatian kita lebih sering menjurus (karena dibiasakan, sehingga seolah-olah tak mungkin lagi diubah) pada aspek-aspek yang merugikan, menyulitkan, menjengkelkan, menyakitkan hati dan mencemaskan, maka sikap negatiflah yang dominan. Sikap ini melemahkan semangat, menggelitik hasrat untuk berkeluh kesah tanpa akhir, mengutuki diri (atau orang lain, bahkan bisa juga Tuhan), bermuram durja, minder atau arogan, selalu cemas dan resah gelisah, dan seterusnya.

Sudah barang tentu menjalani kehidupan dengan sikap yang positif jauh lebih menyenangkan. Masalahnya adalah mengapa kita tak selalu berhasil bersikap demikian?
Menurut Anthony Robbins, antara lain'karena sikap (attitude or belief) kita dipengaruhi sedikitnya oleh lima hal berikut: kejadian-kejadian traumatis, hasil-hasil yang diperoleh sebelumnya, pengetahuan, lingkungan, dan visi kehidupan.
Sementara Stephen Covey, penulis Principle- Centered Leadership, menekankan pengaruh prinsip- prinsip kehidupan yang kita anut.

Untuk mengembangkan sikap positif secara konstruktif (tidak asal positif dan naif), baiklah disadari bahwa kita selalu memiliki kekuatan untuk menentukan'fokus pilihan dalam bersikap (freedom to choose). Suatu kekuatan yang unik, sebab hanya manusialah yang memilikinya. Berdasarkan kesadaran tersebut kita dapat "membentuk" lima faktor yang mempengaruhi sikap seperti disebutkan Robbins. Menilai ulang peristiwa-peristiwa traumatis dengan paradigma baru, menginventarisasi hasil-hasil cemerlang yang pernah kita raih, menambah pengetahuan dengan belajar (membaca adalah salah satu cara yang efektif), bergaul dalam lingkungan orang-orang yang memiliki concern serupa dan menguatkan visi kehidupan yang berpengharapan pada Tuhan.

Ada harga yang harus dibayar untuk itu. Kita perlu melatih diri secara berkesinambungan dan tekun. Latihan mendisiplin diri agar terbiasa bersikap positif itu layak kita perjuangkan. Sebab, meminjam kalimat Dr. Samuel Johnson, "Kebiasaan untuk melihat sisi terbaik pada setiap peristiwa bernilai lebih dari puluhan juta setiap tahunnya."(Kutipan dari Buku : SUKSES TANPA GELAR)

Anatomi Orang Modern

2010-08-10T08:32:00.000-07:00

Modern, menurut Mochtar Buchori (Kompas, 3 Juli 1989), berasal dari kata Latin modernus yang berarti "yang tepat, yang sesuai dengan ukuran". Akar katanya ialah mod yang berarti "mengambil langkah-langkah yang tepat, yang sesuai dengan ukuran". Dari akar kata itu terbentuklah katakata lain seperti modus yaitu "ukuran", model ya.ng berarti "contoh, yang menurut ukuran, yang dapat ditiru", modicum yang bermakna "sesuatu dalam ukuran atau jumlah kecil", dan moderat dalam arti "yang masih dalam ukuran, bukan yang ekstrem".

Kalaupun kata modern tidak bisa dikatakan mengalami distorsi (perusakan makna), maka yang terjadi sedikitnya adalah pendangkalan makna. Sebab dalam perkembangannya kata "modern" kemudian berubah arti menjadi "yang baru" atau "yang mutakhir", dan "yang sesuai dengan selera atau gaya masa kini". Dan karena ke-modern-an atau modernitas kemudian dipahami hanya sebagai kebaruan, kemutakhiran, kesesuaian dengan gaya atau selera yang sedang populer dalam masyarakat. Maka orang tidak lagi mempersoalkan ketepatan, kesesuaian dengan kebutuhan, kesesuaian dengan standar atau ukuran yang sudah ditentukan. Bahkan tidak lagi dipertanyakan apakah yang baru dan populer itu lebih baik atau justru lebih jelek dari yang lama yang digantikannya. Akibat pendangkalan makna tersebut, banyak orang mengidentifikasikan modernitas dengan sajian koki-koki Kentucky, California, Wendy, atau "American Warteg" lainnya. Modern berarti bekerja dengan komputer, menggunakan telepon genggam, berlibur ke Paris, New York, Melbourne atau Amsterdam. Modern berarti berganti nama dari Poniran menjadi Johny, Inem m,enjadi Mince, atau membuang kaset-kaset irama keroncong dan dangdut untuk digantikan dengan kaset-kaset metal yang memekakkan telinga tetangga kirikanan. Modern berarti olah raga harus di Country Club Cinere atau Fitnes Center di Pantai Mutiara, dan seterusnya.

Identifikasi modernitas dengan atribut-atribut yang sesungguhnya lebih bersifat ornamental (jadi tidak esensial) itu lebih mencerminkan "kegagapan" menghadapi arus deras perubahan yang melanda'seluruh penjuru dunia (baca: globalisasi). Hal mana terjadi karena segala sesuatu yang baru itu tidak disikapi dengan filterisasi atau proses seleksi berdasarkan ukuran-ukuran atau standar, ketepatan dan kesesuaian dengan kebutuhan dan adaptasi, melainkan diterima dengan semangat taken for granted.
Penerimaan secara membabi-buta terhadap segala unsur baru yang muncul, baik dari dalam (lokal, domestik), maupun dari luar (Amerika, Eropa atau Jepang) sangatlah mungkin disebabkan oleh ketiadaan model panutan yang menunjukkan anatomi orang modern sejati. Dalam perspektif yang demikian rumusan Profesor Alex Inkeles, sosiolog dari Universitas Harvard, menjadi penting untuk disimak.

Inkeles menuturkan sembilan ciri atau kriteria orang modern (Djunaidi: Kompas, 1 Desember 1991), yakni: Pertama, orang modern mempunyai sifat terbuka terhadap perubahan-perubahan dan mengakui bahwa hari esok sangatlah mungkin berbeda dengan hari kemarin. Tidak terlalu optimis akan berada di papan atas selamanya, namun juga tidak terlalu pesimis akan tetap terinjak di lapisan bawah seumur hidup.
Kedua, orang modern mampu mempunyai opini terhadap masalah-masalah yang timbul di luar lingkungannya. Suatu hal yang menuntut perluasan wawasan terus-menerus tanpa harus kehilangan tempat berpijak.

Ketiga, orang modern berorientasi pada masa sekarang dan masa depan, sehingga tic&k menjadi tawanan masa lampau. Berani melakukan trial\ and error agar tidak mandeg, tidak "gttmunan Ian kagetan" (heran dan mudah terkejut). Orang yang terjangkit post-power syndrom bukanlah orang modern.

Keempat, orang modern menganggap planning and organizing merupakan cara untuk menjalankan kehidupan. Orang yang bertindak hanya dengan insting (reaktif) dan tak mampu duduk diam merencanakan dan mengorganisasi sumber daya miliknya dengan sendirinya termasuk kuno dan akan segera masuk ke museum mengikuti jejak dinosaurus.
Kelima, orang modern memiliki keyakinan bisa mempengaruhi, bukan dipengaruhi dan didikte oleh lingkungan sekitarnya. Mereka yang tidak mengembangkan otot-otot proaktifnya tidak layak disebut modern.

Keenam, orang modern punya kepercayaan dalam diri karena ada sesuatu yang bisa diperhitungkan atau calculable dan bukannya ditentu- kan oleh orang per orang ataupun nasib-nasiban. Para tiran dan diktator berikut fans-nya, serta mereka yang dipenjara oleh ramalan para dukun, tak memenuhi syarat menjadi orang modern.
Ketujuh, orang modern menghargai dirinya dan nilai orang lain. Artinya, jiwa budak dan suka memperbudak bertentangan dengan jiwa orang modern.

Kedelapan, orang modern punya keyakinan akan faedah ilmu pengetahuan dan teknologi, bukannya ramalan dan angan-angan kosong.

Terakhir, orang modern memiliki kepercayaan terhadap apa yang disebut "distributive justice" yakni hasil yang diperoleh semata-mata akibat jasa yang diberikan dan bukan oleh sebab-sebab lain. Mereka yang mendapatkan faedah sematamata karena koneksi, relasi, hubungan keluarga, dan mereka yang memperoleh kemudahan serta fasilitas bukan dari hasil kerja keras, peras otak, sebenarnya tak ada kaitan sama sekali dengan orang modern, betapapun berkilau dan menterengnya mereka di mata lingkungan.

Uraian di atas menegaskan kembali bahwa jantung dari modernitas sesungguhnya bersifat idiil: ia merupakan sesuatu yang melekat pada cara kita berpikir, yang kemudian muncul dalam pandangan, sikap, dan perilaku atau tindakan kita. la lebih ditentukan oleh peta mental atau paradigma seseorang.

Saya percaya bahwa orang modern tidak dilahirkan begitu saja. Karena semua ciri orang modern yang diutarakan Inkeles itu, satu per satu dapat dipelajari, dapat ditumbuH-kembangkan dan dibangun melalui pengetahuan, latihan, pendidikan, pengalaman dan pergulatan hidup. Dan dengan demikian setiap orang memiliki potensi untuk menjadi manusia modern.(Di kutip dari buku: SUKSES TANPA GELAR)

Kepribadian Sukses

2010-08-07T16:50:00.000-07:00

Maxwell Maltz yang dikenal dengan uraian-uraiannya mengenai Psycho-Cybernetics, mengemukakan tujuh ciri kepribadian sukses.

Ciri pertama: Sense of direction. Orang yang sukses mempunyai kemampuan untuk mengarahkan dan memimpin dirinya sendiri. la tidak ditentukan oleh situasi lingkungannya. Di antara banyak karyawan yang suka mangkir kerja dan terlambat masuk kantor, karyawan berkepribadian sukses selalu rajin dan datang lebih awal. Di antara manusia yang suka mengeluh, ia tak mengucapkan kalimat-kalimat keluhan walaupun banyak hal bisa dikeluhkannya. Ciri yang pertama ini sangat dekat dengan apa yang disebut oleh Stephen R. Covey dengan istilah proaktivitas. Orang yang proaktif tidak didikte oleh suara-suara mayoritas, sebab mereka mendasarkan sikap dan perilaku mereka atas rasa tanggung jawab terhadap kehidupan pribadi mereka. Orang-orang yang suka mengkambinghitamkan situasi, lingkungan, dan orang lain di sekitarnya, jelaslah bukan tipe ini.

Ciri kedua: Understanding. Orang sukses berkemampuan untuk memahami diri mereka, memahami orang lain, dan memahami pekerjaan mereka. Dan, mungkin ini jauh lebih penting, mereka mau belajar memahami segala sesuatu. Dalam bahasa Covey, orang-orang seperti ini memiliki kebiasaan "seek first to understand, then to be understood". Mereka tidak suka berkata "Anda harus memahami saya", tidak suka menuntut orang lain menyesuaikan diri dengan mereka, tetapi justru sebaliknya.

Ciri ketiga: Courage. Keberanian bertindak merupakan hal yang melekat .dalam diri orang berkepribadian sukses. Apa pun risiko yang menghadang langkahnya, tak mejnbuat mereka mundur. Secara sederhana dapat disimpulkan bahwa mereka berprinsip "lebih baik bertindak, walau kelak terbukti tindakan itu salah daripada takut bertindak dan karenanya tidak pernah melakukan sesuatu". Manusia yang hanya membeo dan tak pernah berani menyatakan pilihan sikap yang berbeda dengan orang lain, tidak masuk dalam kategori ini.

Ciri keempat: Charity. Sifat kikir dan egosentris tidak membuat seseorang meraih sukses. Kemurahan hati, murah dalam memberikan pujian, suka menolong, bersedia membagi hak miliknya pada orang lain, adalah sifat-sifat yang menyertai kesuksesan seseorang.

Ciri kelima: Esteem (self-esteem). Suka mengemis, meminta belas kasihan, dan mentalitas budak bertentangan dengan tabiat orang sukses di segala zaman. Orang sukses memiliki harga diri yang sehat.

Ciri keenam: Self-Acceptance. Orang sukses menerima kelemahan-kelemahan mereka, sekaligus mengetahui bahwa dalam diri mereka terdapat kekuatan-kekuatan yang unik dan berbeda dengan manusia lain. Mereka enggan menyediakan banyak waktu untuk meratapi kelemahankelemahan mereka, tetapi berusaha keras mengembangkan potensi-potensi positif yang telah dikaruniakan Sang Ilahi kepadanya.

Ciri ketujuh: Self-Confidence. Inferiority complex dan superiority complex tidak melahirkan orang sukses. Kepercayaan diri ini berkaitan erat dengan penerimaan diri sebab percaya diri merupakan akibat dari adanya self-acceptance dan self-respect. Sikap minder dan arogan adalah musuh besar kepribadian sukses.

Library of Bording School of Intellectual Development of Pupils

2010-08-06T01:17:00.000-07:00

Libraries as cultural products that have a function as a source of information, sources pengetahuaan science, technology and culture in the context of the intellectual life of the nation and support the implementation of development (Presidential Decree No. 11 year 1998) than is a tool that is used as a bridge to meet community needs for information, as well used as a means to address challenges in the 21st century, as written in the Law of the Republic of Indonesia No. 43 on article 3 of the library on the library serves as a vehicle for education, research, conservation, information and recreation to improve intelligence and empowerment of the nation. In addition, no other library function is to arouse and increase interest in reading. with programs made, the library demanded to be the pioneer to attract potential users to be close to sources of information, and librarians play a role as change agents to create a culture of reading.

The above statement included a mirror the importance of libraries, including libraries in the boarding school. Such phenomena at the library "A. Wahid Hasyim" Pondok Pesantren Tebuireng Jombang, this library involves a librarian who manages the library management in a systematic and professional, which is expected to improve students' reading interest students and directionally. (Www.tebuireng.com).

At the boarding school world, the existence of necessary libraries and was instrumental in the development of boarding school, more students, especially the interest in reading, with most of the time is filled by religious activities, can not be a reason for not reading interest mengembangakan against non-religious books, because it would not when otherwise willing students graduating from boarding school, the students will be faced with real life who are in need of knowledge in the more complex knowledge. Therefore, the library can be viewed as a means to boarding school in order to provide knowledge beyond the purposes of socializing with the community.

Currently in Indonesia there are thousands of Islamic educational institutions located throughout the archipelago and known as a foster mother and rangkang in Aceh, West Sumatra surau, and boarding school in Java (Azra, 2001:70). According to recent data Tempo (21 september 2009), the department reported that there were some 21 000 religious boarding schools across the country, with nearly four million students, this figure quadrupled in 20 years Puspa, or doubled in six years behind this.

Boarding school can also be categorized simply into two poles of the modern salafi, where each has a typical boarding school and her own face, there is an emphasis on the science of jurisprudence, and there are qualified in teaching Arabic. No sedidikt also emphasizing the science of Sufism, or highlight the Quran memorization techniques, or simply write calligraphy. Likewise with all systems and supporting facilities which are used by students is permitted. Everything must be in accordance with the policies set by the manager and chairman of the boarding school (kyai). No other case with the learning support facilities such as libraries. In this case, the boarding school libraries have an important role in enhancing scientific insight into the students.

With the demands of modernization, proper boarding school in droves to apply the teaching pattern adopted by the national education curriculum materials to teach non-religious scholarship. Indirectly fiddin science and general knowledge is a great couple later in the implementation of the community, learn morality with religious knowledge and learn general science with a material matter of general knowledge is said to be extremely useful. The point with the collaboration of religious knowledge in the match with a general science will produce berahklak intellectual people.

Therefore, the existence of libraries in providing information berisfat general science and religion science think is very important and necessary in order to achieve a certain character of human intellectual

The existence of libraries and educational institutions boarding school

2010-08-06T01:10:00.000-07:00

Libraries are basically designed to be used as a means to acquire information and knowledge, and many also adage says that library science is the storehouse. Therefore the existence of the library can be considered as a necessity in the development and community empowerment. Moreover in the Islamic world, we already know with that level of civilization of Islam is identical with the existence of libraries, such as implied and alluded to by H. Haedari Amin (Director of Education Diniyah and Islamic Boarding School Education Department Directorate of Religious Affairs) in the workshop on library development in Islamic boarding hotel yogyakarta martyr, in his speech in telling the establishment of several major libraries in the past, such as Baitul Hikmah in Baghdad, Ibn Suwar library in Basra , and Dar al-Hikmah at Cairo gave the message, that Islam has contributed significantly to intellectualism and world civilization. So it can be said of the library is an important tool that can not be ditingggalkan in promoting and developing the Islamic community.

Boarding school as a reflection of Indonesian indigenous education, as heir to the scholarship of Islam and as an embryo to continue the legacy of the past glory of Islam, should follow the trail and how to float and create more intellectual of the present, with the existence of libraries that are not just used as a place to read books and books of knowledge, but in use as a source of learning (student center) for the religious teacher and students boarding school and surrounding community. Because it should be realized in this era of information and communication, the library is the heart boarding school in order to strengthen the scientific tradition and keintelektualan.

Like the Princess Al-Amanah Islamic boarding Fathimiyyah Bahr Al Ulum Jombang Rice Pond, which is a boarding school notabennya salafi more focused on learning only the yellow book (Religious), but in a study conducted by Ananta et al, 2010 menadapatkan conclusion that students Daughter Al Amanah Al Fathimiyyah Bahr Ulum Jombang Rice Pond very interes with books that are general (non-religious). Therefore, the red lines that can be drawn in the boarding school community to develop, the presence of books the library will be general knowledge deemed essential. Moreover with the rapid advance of globalization and information era, demanding a public boarding school to always develop themselves by utilizing the existence of the library.
Therefore, with the development of the boarding school community towards the development of intellectual community and the library is meant to boarding school boarding school not only as a printer Muslim scholars, but can also print a boarding Muslim scholars based on technology and science, in the sense of community can boarding school develop Islamic science by utilizing information technology, libraries can be used as boarding school as a center of knowledge and as a means to develop scientific and keintelektualan.

Razia Di Bulan Ramadhan

2010-08-05T23:46:00.000-07:00

Setiap melihat berita telivisi pagi, siang, sore, maupun malam menjelang bulan puasa ramadhan, kita tidak akan ketinggalan melihat berita mengenai razia ke tempat tempat yang diduga d gunakan sebagai tempat asusila, seperi losman, hotel, dan warung remang remang, dari pernyataan dan fenomena tersebut, mungkin kita akan timbul pertanyaan, kenapa razia seperti itu hanya di laksanakan pada waktu menjelang bulan puasa ramadahan, bukannya perilaku asusila meskipun tidak pada waktu bulan puasa atau menjelang bulan puasa juga sama dinilai salah, katanya se karena ingin menghormati bulan puasa ramadhan, tapi kalau jawabannya seperti itu, kenapa kok setiap ada perayaan hari besar agama lain tidak ada kegiatan razia seperti itu, kan tau sendiri, penduduk negara ini tidak hanya orang muslim, tetapi ada kristen, katholik, hindu, budha, dan kong hu chu. Apakah agama lain juga tidak butuh di hormati juga seperti halnya muslim.

Selanjutnya yang lebih mencenangkan lagi, kenapa kalau kita melihat berita di telivisi, tempat tempat razia cenderung ke tempat yang bersifat menengah ke bawah, seperti warung remang remang, hotel kelas menengah, dan losman, dan tidak pernah melihat razia dilakukan di hotel hotel berbintang, bukannya di hotel berbintang juga memungkinkan terjadinya tindakan asusila layaknya di hotel kelas menengah. Hal ini merupakan pertanyaan yang belum bisa saya jawab. Ada masukan???????

Pengaruh Push-Pull Model Terhadap To Stop Consumption Pelanggan Residensial Telepon Kabel Pt Telkom Di Surabaya (Abstrak N Kesimpulan) "Nuri Lailia"

2010-08-01T17:48:00.000-07:00

Penelitian ini menganalisis pengaruh dari variabel quality, satisfaction, value, trust, commitment, price perception, dan alternative attractiveness terhadap to stop consumption kategori pelanggan residensial telepon kabel PT Telkom di wilayah Surabaya. Dalam penelitian ini menggunakan sampel 100 orang dengan metode pengambilan sampel secara tidak acak (non-random sampling) yaitu gabungan antara purposive sampling dan incindental sampling. Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan Partial Least Square (PLS). Hasil dalam penelitian ini menunjukkan bahwa variabel yang signifikan menyebabkan pelanggan stop consumption (berhenti menggunakan) telepon kabel PT Telkom adalah alternative attractiveness (daya tarik pesaing). Sedangkan variabel quality, satisfaction, value, trust, commitment, dan price perception tidak mempunyai pengaruh signifikan terhadap sikap pelanggan stop consumption (berhenti menggunakan) telepon kabel PT Telkom..

Simpulan
Berdasarkan pada tujuan penelitian, hipotesis dan kerangka berpikir, dapat ditarik beberapa kesimpulan yakni sebagai berikut:
1. Berdasarkan hasil pengujian hipotesis diketahui bahwa variabel kualitas tidak mempengaruhi terhadap to stop consumption dengan nilai T-statistik sebesar 1,012. Hal ini dikarenakan variabel kualitas telepon kabel PT Telkom termasuk dalam kategori kualitas tinggi.
2. Berdasarkan hasil pengujian hipotesis diketahui bahwa variabel kepuasan tidak mempengaruhi terhadap to stop consumption dengan nilai T-statistik sebesar 0,875. Hal ini dikarenakan variabel kepuasan telepon kabel PT Telkom termasuk dalam kategori kepuasan tinggi.
3. Berdasarkan hasil pengujian hipotesis diketahui bahwa variable nilai berpengaruh terhadap to stop consumption dengan nilai T-statistik sebesar 0,880. Hal ini dikarenakan variabel nilai telepon kabel PT Telkom termasuk dalam kategori nilai tinggi.
4. Berdasarkan hasil pengujian hipotesis diketahui bahwa variabel kepercayaan tidak mempengaruhi terhadap to stop consumption dengan nilai T-statistik sebesar 0,182. Hal ini dikarenakan variabel kepercayaan telepon kabel PT Telkom termasuk dalam kategori kepercayaan tinggi.
5. Berdasarkan hasil pengujian hipotesis diketahui bahwa variabel komitmen tidak mempengaruhi terhadap to stop consumption dengan nilai T-statistik sebesar 0,885. Hal ini dikarenakan variabel komitmen telepon kabel PT Telkom termasuk dalam kategori komitmen tinggi.
6. Berdasarkan hasil pengujian hipotesis diketahui bahwa variabel persepsi harga tidak mempengaruhi terhadap to stop consumption dengan nilai T-statistik sebesar 0,471. Hal ini dikarenakan variabel persepsi harga telepon kabel PT Telkom termasuk dalam kategori persepsi harga rendah.
7. Berdasarkan hasil pengujian hipotesis diketahui bahwa variabel daya tarik pesaing berpengaruh positif terhadap to stop consumption dengan nilai T-statistik sebesar 2,056. Hasil penelitian ini sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh Bansal et al (2005) bahwa daya tarik pesaing yang tinggi mempengaruhi terhadap stop consumption

Akademisi Juga Gak Memerlukan Perpustakaan

2010-07-21T20:29:00.000-07:00

Sering kita dengar, perpustakaan adalah gudangnya ilmu dan tempat informasi berada, akan tetapi pernyataan itu hanya sebagai anggapan belaka dan kurang begitu ada tanggapan dari beberapa kalangan, tidak terlebih lagi seorang akademisi. Kalau kita dengar kata akademisi, maka kita akan membayangkan bahwa akademisi itu orang pintar yang memburu ilmu pengetahuan yang dekat akan buku buku, yang suka datang ke perpustakaan untuk mencari informasi, akan tetapi sayang sekali itu hanya omongan yang tidak ada realisasinya. Malahan akademisi cenderung menyepelekan keberadaan perpustakaan, seperti yang pernah saya dengar dari seseorang akademisi yang ketepatan itu juga teman penulis “apa itu perpustakaan, aku gak ke perpustakaan juga bisa cari informasi dan buku kok, keberadaan perpustakaan gak ada efeknya buat saya” mungkin pernyataan seperti itu tidak hanya keluar dari teman saya, tetapi mungkin juga banyak akademisi lain yang mempunyai pernyataan yang sama tentang perpustakaan, yang cenderung mengabaikan dan merasa tidak memerlukan keberadaan perpustakaan.

Dari pernyataan teman saya pada paragraf di atas, timbul pertanyaan tentang stereotip yang berkembang di masyarakat, yang katanya perpustakaan adalah gedung yang waaahhhh, yang boleh masuk adalah orang orang yang pintar saja, yang boleh masuk adalah orang yang bersepatu, dan semua orang yang ada di perpustakaan adalah orang yang pintar. Apakah semua anggapan itu benar adanya ataukah malah sebaliknya, masyarakat mempunyai pernyataan yang sama dengan pernyataan seorang akademisi di atas, yang menganggap keberadaan perpustakaan tidak mempunyai efek dan pengaruhnya terhadap masyarakat, karena asumsinya adalah seorang akademisi yang notabenya sangat butuh akan buku, sangat butuh dengan informasi saja bisa membuat pernyataan seperti itu, terus bagaimana dengan pernyataan masyarakat yang notabenya kurang membutuhkan buku dan informasi seperti layaknya akademisi. Ini merupakan pertanyaan besar yang perlu di jawab keberadaannya.

Jadi andai kata pernyataan itu benar, timbul pertanyaan lagi. Apa gunanya dengan keberadaan perpustakaan, apakah hanya digunakan untuk sekedar menyimpan buku, dan fungsinya tidak lebih sama dengan fungsi gudang.

Sebenarnya saya sebagai penulis juga masih bingung atas fenomena ini apabila dihubungkan dengan keberadaan internet, kalau kita lihat bersama masyarakat sekarang sangat menerima baik dengan adanya internet, meskipun tidak semua yang ada dalam internet itu merupakan hal yang positif. Kalau di gak salah keberadaan internet di indonesia itu masih cukup muda, yaitu sekitar tahun 1988 internet baru masuk ke indonesia. Akan tetapi mengapa tingkat kebutuhan masyarakat khusunya akademisi lebih suka ke internet dari pada ke perpustakaan, meskipun dalam mengakses internet dan perpustakaan itu sama sama membutuhkan tenaga, biaya dan pengorbanan. Katanya se kalau internet itu enak, disamping bisa mencari informasi juga bisa mencari hiburan, la dari situ timbul pernyataan, apakah hal itu tidak bisa diperoleh diperpustakaan, yang notabenya fungsi perpustakaan dalam teori itu adalah tempat untuk menyimpan, mengakses, dan dapat digunakan sebagai tempat mencari hiburan, terus lagi saya juga pernah dengar dari pernyataan seseorang akademisi “enakan di warnet, kita bisa bebas, bawa makan boleh, tidur tiduran juga boleh, gak pakek sepatu juga boleh, pokoknya enak lah..gak kayak di perpustakaan, bawa makan gak boleh, mau tidur tiduran juga gak bisa” dari pernyataan di samping mengisyaratkan sebaiknya diperpustakaan juga seperti di warnet, yang diberikan kebebasan untuk melakukan hal seperti makan, gak pakek sepatu dan lain sebagainya yang sesuai dengan norma yang ada.

Maka, apakah perlu perpustakaan itu di setting seperti Pedagang Kaki lima, yang memberikan kesan memperbolehkan semua orang boleh masuk, tidak hanya orang pintar, orang besepatu dan lain sebagainya, dan untuk seorang akademisi, apakah perpustakaan perlu memonopoli semua keperluan akademisi agar dapat mengakses perpustakaan, seperti tempat praktek mahasiswa kedokteran berada di perpustakaan, tempat praktek mahasiswa farmasi di berada di perpustakaan, pokoknya semua keperluan akademis harus terintegrasi dengan perpustakaan. Hehehehehehe......ini hanya curhatan hati....maaf

Pengembangan Masyarakat Pondok Pesantren Melalui Perpustakaan Pondok Pesantren.

2010-07-21T19:57:00.000-07:00

Perpustakaan pada dasarnya didesain untuk dimanfaatkan sebagai sarana mendapatkan informasi dan pengetahuan, dan banyak juga pepatah mengatakan bahwa perpustakaan adalah gudangnya ilmu. Oleh karena itu keberadaan perpustakaan adalah suatu keharusan dalam pengembangan dan pemberdayaan masyarakat. Terlebih lagi dalam dunia islam, yang sudah kita ketahui bersama bahwa besarnya peradaban islam identik dengan keberadaan perpustakaan, seperti yang tersirat dan disinggung oleh H. Amin Haedari (Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Ditjen Pendidikan Islam Departemen Agama RI) dalam workshop pengembangan perpustakaan pondok pesantren di hotel syahid yogyakarta, pada sambutan itu di ceritakan berdirinya beberapa perpustakaan besar pada masa lalu, seperti Baitul Hikmah di Baghdad, perpustakaan Ibnu Suwar di Basrah, dan Darul Hikmah di Kairo memberikan pesan, bahwa Islam telah memberi kontribusi yang besar bagi intelektualisme dan peradaban dunia. Jadi bisa dikatakan perpustakaan merupakan sarana penting yang tidak dapat ditingggalkan dalam memajukan dan mengembangkan masyarakat islam.

Pondok pesantren sebagai cerminan dari pendidikan asli indonesia, sebagai pewaris keilmuan islam dan sebagai embrio untuk meneruskan warisan kejayaan islam masa lalu, selayaknya mengikuti jejak dan cara untuk lebih mengambangkan dan menciptakan intelektual masa kini, dengan keberadaan perpustakaan yang tidak hanya sekedar digunakan sebagai tempat untuk membaca buku dan kitab-kitab pengetahuan, tetapi di gunakan sebagai sumber belajar (student center) bagi para ustadz dan santri pondok pesantren dan masyarakat sekitarnya. Karena harus disadari di era informasi dan komunikasi ini, perpustakaan merupakan jantungnya pondok pesantren dalam rangka memperkuat tradisi keilmuan dan keintelektualan.

Seperti pada pondok pesantren Putri Al Amanah Al Fathimiyyah Bahrul Ulum Tambak Beras Jombang, yang notabennya adalah pondok pesantren salafi yang kurang mengenal akan buku-buku umum (non-keagamaan) dan lebih banyak hanya menitikberatkan pada pembelajaran kitab kuning (Keagamaan), akan tetapi dalam penelitian yang dilakukan oleh Ananta dkk, 2010 menadapatkan kesimpulan bahwa santri Putri Al Amanah Al Fathimiyyah Bahrul Ulum Tambak Beras Jombang sangat interes dengan buku-buku yang bersifat umum (non-keagamaan). Oleh karena itu dapat ditarik garis merah bahwa dalam mengembangkan Masyarakat pondok pesantren, keberadaan perpustakaan akan buku-buku pengetahuan yang bersifat umum dirasa sangat penting. Terlebih lagi dengan maju pesatnya era globalisasi dan informasi, menuntut masyarakat pondok pesantren untuk selalu mengembangkan diri dengan cara memanfaatkan keberadaan perpustakaan.

Oleh karena itu, dengan berkembangnya masyarakat pondok pesantren menuju masyarakat intelektual dan berkembangnya perpustakaan pondok pesantren dimaksudkan agar pondok pesantren tidak hanya sebagai pencetak cendikiawan muslim saja, akan tetapi pondok pesantren dapt juga mencetak cendikiawan muslim yang berbasis teknologi dan ilmu pengetahuan, dalam artian masyarakat pondok pesantren dapat mengembangkan ilmu pengetahuan keislaman dengan memanfaatkan teknologi informasi, perpustakaan pondok pesantren dapat dijadikan sebagai center of knowledge dan sebagai sarana untuk mengembangkan keilmuan dan keintelektualan.

Akademisi Juga Gak Memerlukan Perpustakaan

2010-07-21T19:41:00.000-07:00

Aturan Tindak Pidana dalam UU Pornografi dan UU ITE tentang Informasi Elektronik bermuatan Pornografi

2010-06-29T23:24:00.000-07:00

Kemajuan Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) dan pemanfaatannya dalam berbagai bidang kehidupan menandai perubahan peradaban manusia menuju masyarakat informasi. Internet adalah produk TIK yang memudahkan setiap orang memperoleh dan menyebarkan informasi dengan cepat, murah dan menjangkau wilayah yang sangat luas. Pemanfaatan Internet tidak hanya membawa dampak positif, tapi juga dampak negatif. Salah satu dampak negatif dari pemanfaatan internet adalah penyebaran informasi bermuatan pornografi yang menjadi perhatian serius dari Pemerintah di berbagai Negara termasuk Indonesia.

Pemerintah Cina pada tahun 2007 secara serius mengambil tindakan tegas dengan memberantas penyebarluasan pornografi di Internet. Pemerintah Cina mengganggap masalah Pornografi merupakan masalah sosial yang perlu ditangani secara serius karena memicu berbagai tindak kriminal yang marak terjadi. Sikap Pemerintah Cina bukan hanya isapan jempol, sekitar 44.000 situs porno berhasil ditutup, menahan sekitar 868 orang dan memproses 524 kasus krimimal berkaitan pornografi di Internet. Dengan dibantu tenaga ahli komputer, Cina mampu menyensor isi situs di internet, dan memblokir akses situs porno dari luar negeri. Demikian pula, Pemerintah Singapura tidak ingin bermain-main dengan soal pornografi dengan keras menindak para pelaku penyebaran pornografi terutama foto-foto bugil dan memblokir akses situs porno. Bahkan, produk pornografi dalam kemasan VCD termasuk majalah PlayBoy tidak akan dijumpai pada toko-toko di Singapura.

Bagaimana di Indonesia? Sudah banyak peraturan perundang-undangan yang memuat larangan penyebaran pornografi, diantaranya Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers, Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2002 tentang Penyiaran, Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak. Peraturan perundang-undangan tersebut dianggap kurang memadai dan belum memenuhi kebutuhan hukum untuk memberantas pornografi secara efektif. Oleh karena itu, sejak tahun 2006 telah bergulir pembahasan Rancangan Undang-Undang Anti Pornografi dan Pornoaksi (RUU APP) di Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia. Dalam perjalanannya, RUU APP berganti menjadi RUU Pornografi dan pada tanggal 30 Oktober 2008, DPR RI mengesahkan UU Pornografi melalui Sidang Paripurna.

Pro dan Kontra mewarnai sebelum dan sesudah lahirnya UU Pornografi terhadap beberapa hal seperti batasan pornografi, sanksi pidana, dan peran serta masyarakat. Meskipun demikian, Pemerintah dan DPR RI menyadari sepenuhnya bahwa Indonesia perlu segera memiliki UU Pornografi dengan pertimbangan bahwa pembuatan, penyebarluasan, dan penggunaan pornografi dipandang sudah semakin luas dan dapat mengancam kehidupan sosial masyarakat. Kita masih ingat berbagai tindak kriminal terjadi di tengah masyarakat seperti pemerkosaan dan pelecehan seksual dimana si pelaku terdorong melakukannya setelah menonton film porno di internet, kasus maraknya penyebaran foto bugil di internet dari hasil rekayasa foto, kasus jual-beli VCD Porno yang melibatkan orang dewasa maupun anak-anak, dan masih banyak kasus lainnya. Dengan lahirnya UU Pornografi dimaksudkan untuk segera mencegah berkembangnya pornografi dan komersialisasi seks di masyarakat, dan memberikan kepastian hukum dan perlindungan bagi warga negara dari pornografi, terutama bagi anak dan perempuan.

Memang disadari bahwa kemajuan teknologi ternyata memberikan ruang bagi penyebaran pornografi, sebut saja penggunaan komputer untuk menggandakan file-file bermuatan pornografi ke dalam VCD, kemudian dijual atau disewakan kepada orang yang berminat. Internet yang sering digunakan untuk transaksi dagang, penyebaran ilmu pengetahuan, penyebaran berita, ternyata dapat pula dimanfaatkan untuk menyebarluaskan pornografi dalam bentuk informasi elektronik berupa gambar, foto, kartun, gambar bergerak, dan bentuk lainnya.

Menurut peneliti LIPI, Romi Satria Wahono: setiap detiknya terdapat 28258 orang melihat situs porno, setiap detiknya 372 pengguna Internet mengetikkan kata kunci tertentu di situs pencari untuk mencari konten pornografi, dan jumlah halaman situs pornografi di dunia mencapai 420 juta. Data tersebut memang sangat mengejutkan kita karena penyebaran pornografi di internet sangat cepat, apalagi di masa akan datang. Oleh karena itu, perlu komitmen yang serius dari Pemerintah dan dukungan dari masyarakat untuk melakukan langkah yang tegas dan efektif dalam mencegah dan memberantas pembuatan, penyebaran, dan penggunaan produk pornografi.

Untuk mencegah dan memberantas penyebaran pornografi lewat komputer dan internet, Indonesia telah memiliki peraturan perundang-undangan yang memuat larangan penyebaran pornografi dalam bentuk informasi elektronik yakni UU No. 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE). Pada pasal 27 ayat 1 berbunyi ”Setiap Orang dengan sengaja dan tanpa hak mendistribusikan dan/atau mentransmisikan dan/atau membuat dapat diaksesnya Informasi Elektronik dan/atau Dokumen Elektronik yang memiliki muatan yang melanggar kesusilaan”. Sanksi pidana akan dikenakan bagi setiap orang yang melakukan perbuatan seperti dinyatakan dalam pasal 27 ayat 1 yakni pidana penjara paling lama 6 (enam) tahun dan/atau denda paling banyak Rp1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah). Dengan berlakunya UU Pornografi, UU ITE dan peraturan perundangan-undangan yang memuat larangan pornografi tetap berlaku sepanjang tidak bertentangan dengan UU Pornografi. Hal ini telah ditegaskan dalam Pasal 44 UU Pornografi.

Kepemilikan Produk Pornografi
UU Pornografi menjerat bagi setiap orang yang memiliki atau menyimpan produk pornografi (kecuali untuk kepentingan pribadi) .Ketentuan tentang larangan kepemilikan produk pornografi dinyatakan dalam pasal 6 bahwa Setiap orang dilarang memperdengarkan, mempertontonkan, memanfaatkan, memiliki, atau menyimpan produk pornografi kecuali diberi kewenangan oleh perundang-undangan. Yang dimaksud “diberi kewenangan oleh perundang-undangan” misalnya lembaga sensor film, lembaga pengawasan penyiaran, lembaga penegak hukum, lembaga pelayanan kesehatan dan lembaga pendidikan.

Selanjutnya, Pasal 43 memerintahkan kepada setiap orang yang menyimpan atau memiliki produk pornografi untuk memusnahkan sendiri atau menyerahkan kepada pihak yang berwajib untuk dimusnahkan dalam waktu paling lama 1 bulan sejak UU Pornografi berlaku. Pemusnahan yang dimaksud seperti menghapus semua file komputer bermuatan pornografi yang tersimpan di CD, Harddisk, Flash disk atau media penyimpanan lainnya. Tentu, bagi orang yang masih menyimpan produk pornografi akan terkena sanksi pidana penjara paling lama 4 (empat) tahun atau denda paling banyak 2 miliar rupiah.

Memproduksi, membuat dan menyebarluaskan Pornografi
Bagi orang yang memiliki website yang menyajikan cerita porno, foto bugil, film porno, dan berbagai informasi bermuatan pornografi akan dijerat dengan pasal 4 ayat 1 UU Pornografi dengan pidana penjara paling singkat 6 (enam) bulan dan paling lama 12 (duabelas) tahun dan/atau pidana denda paling sedikit Rp250.000.000,00 (dua ratus lima puluh juta rupiah) dan paling banyak Rp6.000.000.000,00 (enam miliar rupiah). Bandingkan dengan sanksi pidana dalam UU ITE, terhadap setiap orang yang menyebarkan informasi pornografi (pasal 27 ayat 1) dikenai pidana penjara paling lama 6 (enam) tahun dan/atau denda paling banyak Rp1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah). Tampaknya, sanksi pidana dalam UU Pornografi lebih berat. Yang dimaksud dengan "membuat" dalam Pasal 4 tidak termasuk untuk dirinya sendiri dan kepentingan sendiri. Dengan demikian, seseorang yang membuat produk pornografi untuk kepentingan sendiri/pribadi tidak dapat dijerat dengan pasal-pasal dalam UU Pornografi.

Pasal 27 ayat 1 UU ITE menggunakan kata ’dapat diaksesnya’, yang berarti setiap orang dengan sengaja dan tanpa hak membuat dapat diaksesnya informasi elektronik bermuatan pornografi atau pelanggaran kesusilaan akan terkena sanksi pidana. Contoh, Seseorang memiliki website. Bila di dalam website itu terdapat link (hubungan) ke website lain yang memuat gambar porno maka orang itu dapat dituduh ikut menyebarluaskan pornografi atau mengarahkan orang lain mengakses situs porno. Contoh yang lain, perbuatan seseorang mengirimkan pesan lewat email kepada orang lain dan memberitahu keberadaan situs porno yang dapat diakses. Perbuatan orang itu juga termasuk perbuatan menyebarluaskan pornografi yang dilarang dalam UU ITE.

Dalam UU ITE, diatur pula larangan mengubah atau memanipulasi informasi elektronik sehingga seolah-olah tampak asli. Kita sering mendengar dan melihat berita tentang tindak kriminal dari pelaku rekayasa foto seperti foto artis, pejabat, atau orang lain yang diubah dari tidak bugil menjadi bugil (seolah-olah foto asli). Kegiatan merekayasa foto tersebut termasuk perbuatan yang dilarang dalam UU ITE terkait dengan pasal 35 yaitu setiap orang dengan sengaja dan tanpa hak atau melawan hukum melakukan manipulasi informasi elektronik sehingga dianggap seolah-olah data yang otentik. Bagi si pelaku dikenai sanksi pidana dengan pidana penjara paling lama 12 (duabelas) tahun dan/atau denda paling banyak 12 (duabelas) miliar rupiah.

Mengunduh, Memperbanyak, menggandakan, memperjualbelikan, menyewakan Pornografi
Kegiatan seperti mengcopy file Pornografi ke CD atau media penyimpanan yang lain, lalu menyewakan atau menjualnya merupakan perbuatan yang melanggar Pasal 4 ayat 1 UU Pornografi, bagi si pelaku dikenakan pidana penjara paling singkat 6 (enam) bulan dan paling lama 12 (duabelas) tahun dan/atau pidana denda paling sedikit Rp250.000.000,00 (dua ratus lima puluh juta rupiah) dan paling banyak Rp6.000.000.000,00 (enam miliar rupiah).

Kegiatan seseorang untuk memfasilitasi pembuatan, penggandaan, penyebarluasan, penjualan, penyewaan, penggunaan produk pornografi merupakan kegiatan yang dilarang dalam pasal 7 UU Pornografi. Bagi pelaku yang melanggar pasal 7 dikenai pidana penjara paling singkat 2 (dua) tahun dan paling lama 15 (lima belas) tahun dan/atau pidana denda paling sedikit Rp1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah) dan paling banyak Rp7.500.000.000,00 (tujuh miliar lima ratus juta rupiah). Bandingkan dengan UU ITE, Setiap Orang dengan sengaja dan tanpa hak atau melawan hukum mengadakan atau menyediakan perangkat keras atau perangkat lunak Komputer yang digunakan untuk memfasilitasi perbuatan penyebarluasan pornografi merupakan perbuatan yang dilarang dalam pasal 34 ayat 1 UU ITE. Bagi pelaku akan dikenai pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp10.000.000.000,00 (sepuluh miliar rupiah). Perbuatan itu termasuk keterlibatan seseorang menyediakan fasilitas berupa perangkat keras komputer untuk menggandakan atau memperbanyak file-file pornografi dalam CD atau media penyimpanan yang lain agar dapat disebarluaskan.

Setiap orang yang memiliki produk pornografi mendapatkannya dengan cara membeli, memperoleh secara gratis, atau mengunduh dari internet. Mengunduh adalah kegiatan mengalihkan atau mengambil file dari sistem teknologi informasi dan komunikasi. Kegiatan mengunduh sering dilakukan di internet, seperti mengunduh artikel ilmiah, berita, cerita humor, dan informasi lainnya. Tapi, mengunduh pornografi merupakan perbuatan yang dilarang pada pasal 5 UU Pornografi. Setiap orang yang mengunduh pornografi dikenai pidana penjara paling lama 4 (empat) tahun atau denda paling banyak 2 miliar rupiah. Pemerintah telah berupaya untuk melakukan pemblokiran terhadap akses situs porno agar tidak dapat diunduh dengan menyediakan software antipornografi. Meskipun demikian, situs porno di internet bertambah jumlahnya setiap saat, sehingga penggunaan software antipornografi perlu dibarengi dengan upaya yang lain, misalnya memberdayakan peran orang tua untuk mengawasi dan memberi penjelasan kepada anak-anak untuk tidak mengunduh pornografi lewat internet atau media lainnya.

Pencegahan Pornografi dengan Peran Serta Masyarakat dan Pemerintah
UU Pornografi tidak hanya memuat pasal-pasal larangan tetapi memuat pula peran serta masyarakat dan pemerintah untuk mencegah penyebarluasan pornografi. Pasal 15 dikatakan “Setiap orang berkewajiban melindungi anak dari pengaruh pornografi dan mencegah akses anak terhadap pornografi”. Selanjutnya, dalam ketentuan umum pada Pasal 1 yang dimaksud dengan Anak adalah seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun. Untuk usia di bawah 18 tahun, akses pornografi oleh anak-anak kemungkinan dilakukan lewat Internet, dan tempat yang mudah dijangkau adalah Warnet. Bagi pemilik dan pengelola warnet berkewajiban mengawasi dan mencegah akses pornografi lewat internet, misalnya mengatur posisi komputer agar menyulitkan pengunjung warnet untuk mengakses situs porno, menggunakan software antipornografi, dan upaya lainnya.

Pemerintah dan Pemerintah Daerah wajib melakukan pencegahan pembuatan, penyebarluasan, dan penggunaan pornografi dengan cara melakukan pemutusan jaringan pembuatan dan penyebarluasan produk pornografi atau jasa pornografi, termasuk pemblokiran melalui internet. Pemerintah daerah berwenang mengembangkan edukasi misalnya penyuluhan ke sekolah-sekolah tentang bahaya dan dampak pornografi. Masyarakat diharapkan dapat ikut berperan serta untuk mencegah penyebarluasan pornografi dengan melaporkan pelanggaran, melakukan sosialisasi kepada masyarakat tentang pornografi dan upaya pencegahannya. Peran serta masyarakat harus sesuai peraturan perundang-undangan yang berlaku, maksudnya masyarakat tidak boleh melakukan tindakan main hakim sendiri, tindakan kekerasan, razia (sweeping), atau tindakan melawan hukum lainnya, hal ini ditegaskan dalam Bagian Penjelasan UU Pornografi.

Pencegahan dan Pemberantasan Pornografi oleh Aparat Penegak Hukum
Untuk melaksanakan UU Pornografi, Aparat Penegak Hukum memiliki kewenangan untuk mencegah dan memberantas penyebaran produk pornografi. Berbagai upaya dapat dilakukan diantaranya melakukan razia (sweeping) di berbagai tempat termasuk pengguna komputer untuk memeriksa keberadaan produk pornografi, menindak para pembuat website pornografi, melakukan penyuluhan tentang bahaya pornografi dan sanksi pidana. Kewenangan Aparat tersebut dipertegas dalam Pasal 25 UU Pornografi tentang penyidikan bahwa penyidik berwenang membuka akses, memeriksa file komputer, jaringan internet, media optik, serta bentuk penyimpanan data elektronik lainnya. Pemilik data atau penyimpan data atau penyedia jasa layanan elektronik wajib menyerahkan atau membuka data elektornik yang diminta oleh Penyidik.Ronny, M.Kom, M.H (Alias 'Ronny Wuisan')

Monopoli Informasi

2010-05-29T17:25:00.000-07:00

Informasi, suatu konsep yang tidak asing ditelinga kita bersama, bahkan sering dikatakan bahwa semua orang yang hidup mesti membutuhkan informasi, tidak terkecuali orang-orang yang sudah meninggal dunia. Istilah informasi sering disamakan dengan konsep komunikasi, akan tetapi bisa dipandang kedua hal itu merupakan konsep berbeda tapi satu kesatuan, dalam artian informasi itu tidak berguna tanpa adanya komunikasi, seperti yang diungkapkan oleh Pawit M. Yusup dalam bukunya yang berjudul Ilmu Informasi, Komunikasi, dan Kepuastakaan, diterangkan bahwa semua tentang manusia dan kehidupannya selalu berhubungan dengan komunikasi, dan didalam komunikasi itu mesti ada yang namanya informasi. Maka dari pernyataan itu bisa dijelaskan bahwa setiap peristiwa komunikasi itu mesti ada informasi di dalamnya.

Peran informasi di zaman sekarang ini memang sangat perlu dan dibutuhkan, terlebih lagi dengan banyaknya kebutuhan dan pengetahuan baru. Seperti contoh dalam menentukan kebijakan atau menyelesaikan persoalan untuk sebuah organisasi, maka salah satu instrumen terpenting dalam menentukan kebijakan dan menyelesaikan masalah adalah informasi, bahkan anak baru lahir saja membutuhkan informasi. Dengan ini bisa kita lihat betapa pentingnya informasi bagi kehidupan.

Perpustakaan yang dikenal sebagai lembaga informasi, dan mengelola informasi seharusnya merupakan organisasi yang dapat mengakomodir dan menjalankan penyebaran informasi yang ada. Akan tetapi hal ini masih jauh dari harapan, ini bisa dilihat dari banyaknya informasi yang lepas dan belum mampu diakomodir oleh perpustakaan yang diperlukan oleh orang banyak, dan bisa dilihat dari anggapan banyak orang yang masih menyepelekan organisasi perpustakaan, yang dirasa kurang bisa memuaskan kebutuhan informasinya.

Idiealnya organisasi perpustakaan harus bisa dipandang sebagai center of information, maksudnya adalah segala informasi yang ada harus bisa diakomodir oleh perpustakaan, seperti informasi perbankan, informasi index saham, informasi data-data setatistik perusahaan, dan sebagainya, yang mana hal ini dipandang bisa menguatkan dari posisi perpustakaan di mata masyarakat.

Oleh karena itu, mungkinkan perpustakaan mempunyai hak untuk memonopoli informasi dalam segala hal, maksudnya adalah semua pengguna ataupun orang yang menginginkan informasi tertentu, seperti informasi tentang index saham, informasi tentang data statistik perusahaan, informasi tetang pertanian, dan sebaginya harus terlebih dahulu melewati organisasi perpustakaan, jadi intinya sistem otonomi daerah digunakan di perpustakaan, kewenangan segala informasi yang ada di suatu daerah itu wewenang dari perpustakaan di daerah tersebut.

Mungkin dengan ini akan dapat menyelesaikan permasalahan yang dihadapi oleh perpustakaan yang masih dirasakan sampai sekarang.

Masalah dalam Upaya Menumbuhkan Minat Baca

2010-05-29T17:19:00.000-07:00

Fungsi utama perpustakaan adalah untuk membangkitkan dan meningkatkan minat baca, dengan program program yang dibuatnya, perpustakaan di tuntut untuk menjadi pelopor untuk menarik mmasyarakat agar dekat dengan sumber informasi, dan pustakawan berperan sebagai agen perubahan untuk menciptakan masyarakat membaca.

Membangun kebiasaan membaca bukanlah pekerjaan yang mudah, tidak hanya membeli buku dan membangun perpustakaan, akan tetapi bukan juga pekerjaan yang terlalu sulit untuk dilakukan. Pada zaman sekarang ini, untuk menemukan informasi bukanlah pekerjaan sulit, tetapi bukan berarti dengan banyak informasi yang tersedia, minat baca dari masyarakat meningkat melainkan tetap rendah, berarti bukan dikarenakan tidak adanya informasi mengakibatkan minat baca masyarakat rendah, tatapi karena adanya psikologis dan mentalitas yang rendah dalam masyarakat, mungkin hal ini juga di dorong dengan adanya perekonomian yang kurang baik. Untuk membangun gemar membaca harus dimulai sejak dini, dan apabila ingin membangun masyarakat membaca, harus dilakukan secara simultan dan continuous dalam membangun masyarakat gemar membaca.

Mungkin pada dewasa ini banyak beredar buku yang membahas tentang teori teori minat baca, yang mana kebanyakan dari semua buku tersebut membahas tentang orang tua atau guru dalam mengkondisikan anak atau murid, terutama usia balita sampai sekolah dasar, supaya gemar membaca dan banyak ditulis dikoran, dibuat topic penelitian. Namun topic ini masih menarik, mengapa? Karena meskipun banyak buku, penelitian yang membahas tentang minat baca, tetapi dalam kenyataan minat baca masyarakat masih rendah.
Tidak dapat dipungkiri, untuk meningkatkan minat baca pada anak bukan perkerjaan yang mudah, karena banyak hal yang menyebabkan tidak mudahnya menumbuhkan minat baca, khususnya pada anak, seperti dikarenakan pembelajaran di Indonesia belum membuat anak-anak / siswa/mahasiswa harus membaca, mencari informasi / pengetahuan lebih dari apa yang diajarkan. Kedua, banyaknya jenis hiburan, permainan (game) dan tayangan TV yang mengalihkan perhatian anak-anak dari buku. Ketiga, banyak tempat hiburan untuk menghabiskan waktu seperti taman rekreasi, mall, supermarket dan lain-lain. Keempat, budaya baca memang belum diwariskan secara maksimal oleh nenek moyang. Kita terbiasa mendengar dan belajar dari berbagai dongeng, kisah, adat istiadat secara verbal dikemukakan orang tua, tokoh masyarakat penguasa zaman dulu, anak-anak didongengi secara lisan, tidak ada pembelajaran secara tertulis, jadi tidak terbiasa mencapai pengetahuan melalui bacaan, dan yang kelima adalah belum adanya sarana yang biasanya berupa perpustakaan yang memadahi guna sebagai tempat untuk menumbuhkan minat baca pada anak, apalagi perpustakaan yang terdapat pada desa desa yang jauh dari kota besar.

Sudah kita ketahui bersama, bahkah sudah hafal, mengenai apa yang pernah dikatakan oleh leluhur bangsa kita, yaitu sebuah kata yang sangat bermakna “membaca adalah kunci ilmu, sedangkan buku adalah gudangnya ilmu” tetapi sayangnya kata ini sekedar kata yang hanya dibunyikan semata tanpa di renungi maknanya. Dengan kata lain membaca bukan merupakan kebutuhan pokok yang harus di penuhi, Ahmad tohari dalam salah satu tulisannya di harian republika mengemukakan bahwa mahasiswa atau pelajar lebih risau jika pulsa HPnya habis dari pada buku referensi.

Perpustakaan Pesantren Sebagai Wujud Pengembangan Intelektual Santri

2010-05-28T04:58:00.000-07:00

Perpustakaan sebagai hasil budaya yang mempunyai fungsi sebagai sumber informasi, sumber ilmu pengetahuaan, teknologi dan kebudayaan dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa dan menunjang pelaksanaan pembangunan (kepres no 11 th 1998) selain merupakan sebuah sarana yang digunakan sebagai jembatan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat akan informasi, juga di gunakan sebagai sarana untuk menjawab tantangan di abad 21 ini, seperti yang tertulis dalam UU Republik Indonesia no 43 tentang perpustakaan pada pasal 3 yaitu Perpustakaan berfungsi sebagai wahana pendidikan, penelitian, pelestarian, informasi, dan rekreasi untuk meningkatkan kecerdasan dan keberdayaan bangsa. Selain itu, fungsi perpustakaan tidak lain adalah untuk membangkitkan dan meningkatkan minat baca. dengan program program yang dibuatnya, perpustakaan di tuntut untuk menjadi pelopor untuk menarik calon pengguna agar dekat dengan sumber informasi, dan pustakawan berperan sebagai agen perubahan untuk menciptakan kebudayaan membaca.
Pernyataan di atas termasuk cermin pentingnya keberadaan sebuah perpustakaan, tidak terkecuali perpustakaan di pondok pesantren. Seperti fenomena pada perpustakaan “A.Wahid Hasyim” Pondok Pesantren Tebuireng Jombang, Perpustakaan ini melibatkan seorang pustakawan yang mengelola manajemen perpustakaan secara sistematis dan profesional, sehingga diharapkan akan meningkatkan minat baca santri dan siswa secara terarah.(www.tebuireng.com).

Pada dunia pesantren, keberadaan perpustakaan dirasa perlu dan sangat berperan dalam pengembangan pondok pesantren, lebih khusunya minat baca santri, dengan waktu yang kebanyakan diisi oleh kegiatan keagamaan, tidak dapat menjadi alasan untuk tidak mengembangakan minat baca terhadap buku-buku non keagamaan, karena mau tidak mau disaat santri dinyatakan lulus dari pondok pesantren, para santri akan dihadapkan dengan kehidupan nyata yang sangat memerlukan pengetahuan pengetahuan yang lebih komplek. Oleh karena itu perpustakaan dapat dipandang sebagai sarana untuk pondok pesantren dalam memberikan pengetahuan luar guna keperluan bersosialisasi dengan masyarakat.

Saat ini di Indonesia terdapat ribuan lembaga pendidikan Islam yang terletak diseluruh nusantara dan dikenal sebagai dayah dan rangkang di Aceh, surau di Sumatra Barat, dan pondok pesantren di Jawa (Azra, 2001:70). Menurut data terakhir Tempo (21 september 2009) departemen agama mencatat ada sedikit 21.000 pesantren di seluruh tanah air, dengan hampir empat juta santri, angka ini meningkat empat kali lipat dalam 20 tahun terahir, atau dua kali lipat dalam enam tahun belakang ini.

Pondok pesantren juga dapat dikatagorikan secara sederhana dalam dua kutub yaitu salafi dengan modern, dimana tiap pesantren mempunyai ciri khas dan wajahnya sendiri, ada yang memberi tekanan pada ilmu fikih dan ada yang mumpuni dalam mengajarkan bahasa arab. Tak sedidikt juga yang menekankan ilmu tasawuf, atau menonjolkan dalam teknik hafalan Al Quran, ataupun sekedar menulis kaligrafi. Demikian halnya dengan segala sistem dan sarana penunjang yang diperkenankan dimanfaatkan oleh santri. Semuanya harus sesuai dengan kebijakan yang ditetapkan oleh pihak pengelola pondok pesantren dan pimpinan (kyai). Tidak lain halnya dengan sarana penunjang pembelajaran yang berupa perpustakaan. Dalam hal ini, perpustakaan pondok pesantren memiliki peran yang penting dalam meningkatkan wawasan keilmuan para santri.

Dengan tuntutan modernisasi, selayaknya pondok pesantren secara berbondong-bondong menerapkan pola pengajaran yang mengadopsi kurikulum pendidikan nasional dengan mengajarkan materi-materi keilmuan non keagamaan. Secara tidak langsung ilmu fiddin dan pengetahuan umum merupakan pasangan serasi nantinya dalam penerapan di masyarakat, belajar akhlak dengan ilmu agama dan belajar ilmu pengetahuan umum dengan materi materi pengetahuan umum dikatakan akan sangat bermanfaat. Intinya dengan kolaborasi ilmu agama di padukan dengan ilmu pengetahuan umum akan menghasilkan orang orang intelektual yang berahklak.

Oleh karena itu, keberadaan perpustakaan dalam memberikan informasi yang berisfat ilmu pengetahuan umum dan ilmu agama dikira sangat penting dan perlu guna tercapainya manusia intelektual yang berakhlak

Pondok Pesantren dan Perpustakaan

2010-05-28T04:56:00.000-07:00

Perpustakaan pada dasarnya didesain untuk dimanfaatkan sebagai sarana mendapatkan informasi dan pengetahuan, dan banyak juga pepatah mengatakan bahwa perpustakaan adalah gudangnya ilmu. Oleh karena itu keberadaan perpustakaan adalah suatu keharusan dalam pengembangan dan pemberdayaan masyarakat.
Terlebih lagi dalam dunia islam, yang sudah kita ketahui bersama bahwa besarnya peradaban islam identik dengan keberadaan perpustakaan, seperti yang tersirat dan disinggung oleh H. Amin Haedari (Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Ditjen Pendidikan Islam Departemen Agama RI) dalam workshop pengembangan perpustakaan pondok pesantren di hotel syahid yogyakarta, pada sambutan itu di ceritakan berdirinya beberapa perpustakaan besar pada masa lalu, seperti Baitul Hikmah di Baghdad, perpustakaan Ibnu Suwar di Basrah, dan Darul Hikmah di Kairo memberikan pesan, bahwa Islam telah memberi kontribusi yang besar bagi intelektualisme dan peradaban dunia. Jadi bisa dikatakan perpustakaan merupakan sarana penting yang tidak dapat ditingggalkan dalam memajukan dan mengembangkan masyarakat islam.

Pondok pesantren sebagai cerminan dari pendidikan asli indonesia, sebagai pewaris keilmuan islam dan sebagai embrio untuk meneruskan warisan kejayaan islam masa lalu, selayaknya mengikuti jejak dan cara untuk lebih mengambangkan dan menciptakan intelektual masa kini, dengan keberadaan perpustakaan yang tidak hanya sekedar digunakan sebagai tempat untuk membaca buku dan kitab-kitab pengetahuan, tetapi di gunakan sebagai sumber belajar (student center) bagi para ustadz dan santri pondok pesantren dan masyarakat sekitarnya. Karena harus disadari di era informasi dan komunikasi ini, perpustakaan merupakan jantungnya pondok pesantren dalam rangka memperkuat tradisi keilmuan dan keintelektualan.
Dengan banyaknya pondok pesantren, seperti yang tercantum pada data terakhir Tempo (21 september 2009) departemen agama mencatat ada sedikit 21.000 pesantren di seluruh tanah air, dengan hampir empat juta santri, angka ini meningkat empat kali lipat dalam 20 tahun terahir, atau dua kali lipat dalam enam tahun belakang ini. Maka hal ini membutuhakan sebuah tanggapan serius guna mengembangankan sumber daya manusia pondok pesantren. Dengan pengembangan perpustakaan pondok pesantren yang dianggap sebagai center of knowledge dan sebagai sarana untuk mengembangkan keilmuan dan keintelektualan Sumber Daya Manusia pondok pesantren. Pengembangan perpustakaan di harapkan dapat menjadi solusi dari permasalahan yang sering muncul, seperti yang sudah diutarakan dalam workshop pengembangan perpustakaan pondok pesantren di hotel syahid Yogyakarta, diantaranya kurangnya perhatian pimpinan pondok pesantren akan keberadaan perpustakaan dan kurangnya Sumber Daya Manusia pengelola perpustakaan yang profesional, disamping itu juga akibat terbatasnya koleksi buku/ kitab-kitab dan terbatasnya sarana pendukung pengembangan seperti gedung, media informasi dan komunikasi.

Dalam Renstra (Rencana Strategis) Badan Perpustakaan Provinsi Jawa Timur dijelaskan bahwa Badan perpustakaan Jawa Timur memfasilitasi pengembangan serta pemenuhan kebutuhan kelengkapan sarana dan prasarana bagi seluruh jenis perpustakaan dan tidak terkecuali perpustakaan pondok peasantren, hal itu merupakan bukti nyata pengembangan perpustakaan khususnya perpustakaan pondok pesantren merupakan hal yang penting dan tidak dapat dikesampingkan, terlebih lagi perpustakaan pondok pesantren termasuk sarana yang dapat menunjang kegiatan belajar mengajar pondok pesantren.

Pengembangan perpustakaan sudah pernah dilakukan oleh Perpustakaan Nasional Republik Indonesia (PNRI) bersama Rabitah Ma’ahid Islamiyah (RMI) atau asosiasi pesantren se-Indonesia pada tahun 2008, tetapi hanya berbentuk kegiatan sumbangan buku, belum sampai pada pengembangan sumber daya manusia melalui pelatihan-pelatihan dan workshop mengenai pengembangan perpustakaan.

Oleh karena itu butuh langkah langkan strategis dalam pengembangan perpustakaan pondok pesantren, khusunya mengenai tersedianya buku/kitab yang variatif dan komperehenshif dari berbagai ilmu pengetahuan, penataan managemen dan administrasi perpustakaan pondok pesantren dan pengembangan Sumber Daya Manusia pengelola perpustakaan pondok pesantren.

Perpustakaan Dalam Pengembangan Pendidikan

2010-05-28T04:53:00.000-07:00

Istilah perpustakaan sering kita dengan dengan sebutan gedung yang berisi buku buku, akan tetapi dengan perkembangan zaman dan teknologi, istilah perpustakaan sering dikaitkan dengan sumber informasi atau tempat dimana pengguna mencari informasi dalam segala hal. Seperti yang sudah diterangkan oleh sulistyo-basuki dalam bukunya yang berjudul pengantar ilmu perpustakaan, dijelaskan bahwa fungsi perpustakaan adalah mengelola informasi dan menyajikan informasi ke pengguna.
secara umum, peran perpustakaan hanya sebagai pengelola informasi, akan tetapi kalau dikaji dari segi pendidikan, seberapa penting peran perpustakaan dalam pengembangan pendidikan? Ini merupakan pertanyaan yang tidak akan ada hentinya. Karena pada dasarnya perpustakaan yang dikenal sebagai gudangnya ilmu pengetahuan dan peran pendidikan yang secar general termasuk kegiatan mengkaji ilmu pengetahuan, oleh karena itu keberadaan dan peran perpustakaan dalam dunia pendidikan tidak dapat disepelekan. Pentingnya peran perpustakaan dalam pendidikan juga didukung oleh beberapa Undang-Undang dan kebijakan pemerintah, antara lain Undang-undang Nomer 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional, Undang-Undang Nomer 43 Tahun 2007 tentang perpustakaan, Keputusan Mentri Dalam Negeri dan Otonomi Daerah No 3 Tahun 2001 tentang perpustakaan daerah/kecamatan, Peraturan Menteri Dalam Negeri No 13 Tahun 2006 Tentang pengelolaan Keuangan Daerah, Peraturan Menteri Dalam Negeri No 59 Tahun 2007 Tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri no 13.
Pentingnya Peran perpustakaan dalam pengembangan pendidikan dapat dilihat dari fenomena yang terjadi di kota surabaya, dari 100% alokasi dana yang digunakan dalam mendukung program penyelenggaraan pendidikan, 24% dana dialokasikan untuk pengembangan perpustakaan dengan kegiatan penyediaan bahan pustaka, pembinaan perpustakaan, publikasi perpustakaan dan pengelolaan perpustakaan. Hal ini dapat membuktikan bahwa peran perpustakaan dalam pendidikan sangat penting. Terlebih lagi dengan perkembangan teknologi seperti sekarang, dengan mudahnya mencari informasi dengan bantuan teknologi, maka peran perpustakaan dalam pengembangan pendidikan harus lebih komplek dan bisa mencakup semua kebutuhan yang dibutuhkan oleh dunia pendidikan.

Semua itu tidak lepas dari harapan yang sudah ditetapkan, Perpustakaan menjadi pusat informasi pengetahuan/pembelajaran selain secara manual juga diberikan dalam bentuk digital (IT dan Audio Visual), Persebaran Taman Bacaan yang merata pada seluruh lapisan masyarakat Kota Surabaya, Keberadaan Perpustakaan Umum Di Pusat Kota dengan desain fisik semenarik mungkin yang ditunjang dengan fasilitas-fasilitas penunjang untuk menarik minat baca masyarakat, Petugas Pengelola Perpustakaan Aktif melakukan pendekatan kepada masyarakat untuk meningkatkan minat baca dan bekerjasama dengan lembaga swasta untuk mengetahui tingkat minat baca dan peran serta masyarakat.

Dengan integrasi antara pemerintah, perpustakaan, dan dunia pendidikan, diharapkan perpustakaan dapat difungsikan seperti halnya fungsinya sebenarnya, yaitu menciptakan manusia manusia cerdas yang berasal dari perpustakaan.

Monopoli Perpustakaan

2010-05-28T04:46:00.000-07:00

Perpustakaan sebagai sumber informasi dirasa hilang dengan berkembangnya sumber informasi lain, dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi membuat perpustakaan hanya dipandang sebagai gedung yang tidak perlu dimanfaatkan dan hanya digunakan untuk menyimpan buku yang berdebu. Hal ini mungkin dipandang sebagai cerminan fenomena perpustakaan di negeri ini. Meskipun sekarang ini sudah banyak perpustakaan yang berkembang dan mengembangkan untuk tidak ketinggalan bahkan mengintegrasikan perpustakaan dengan sumber informasi lainnya, akan tetapi hal seperti ini dirasa belum cukup untuk mengimbangi teknologi dan permintaan manusia akan informasi. Fenomena ini merupakan fenomena yang belum bisa dijawab oleh perpustakaan.

Dari fenomena tersebut, penulis jadi teringat tentang fenomena PT.Telkom yang memonopoli pertelekomunikasian indonesia, mungkinkah perpustakaan juga harus melakukan hal itu agar dapat dipandang dan dapat menguatkan diri dalam pengembangan dan pengelolahan informasi, intinya adalah segala informasi yang masuk, keluar dan tersebar di indonesia harus melalui perpustakaan terlebih dahulu. Mungkin dengan hal itu perpustakaan akan lebih bisa dipandang sebagai bagian yang sangat penting dalam pengembangan disegala sektor, sektor bisnis,ekonomi,perdagangan dan sebagainya.

Dengan ini, keberadaan perpustakaan dan keberadaan pustakawan akan lebih dipandang dan tidak disepelekan. Dengan monopoli informasi, mungkin perpustakaan akan lebih dapat mengembangkan dalam menguatkan akar dalam pengelolaan informasi, terlebih lagi informasi adalah hal yang tidak dapat ditinggalkan setiap orang, setiap orang mesti membutuhkan informasi.

Mudah mudahan sedikit coretan ini dapat dibaca dan dijadikan sebagai pertimbangan dalam menentukan nasib dunia kepustakaan dan perpustakaan

Learning Organization

2010-05-27T06:45:00.000-07:00

Di zaman yang makin kompetitif ini, perubahan merupakan hal yang biasa, sebuah organisasi harus dapat menempatkan diri dan beradaptasi dengan kondisi yang ad, sehingga organisasi dapat berjalan secara efektif dan efisien, hal ini hanya dapat dilakukan jika sebuah organisasi menjadi organisasi pembelajar.

Pada dasarnya OL sering kali dijadikan sebagai langkah untuk pengembangan organisasi, dalam artian untuk mencapai apa yang diharapkan dan semua tujuan organisasi. Tapi sering kali kita masih menemukan kebingunagan organisasi dalam melakukan apa yang dinamakan organisasi pembelajar, gimana prosedurnya dan bagaimana caranya organisasi dapat dikatakan menjadi organisasi pembelajar, karena tidak dapat dipungkiri, setiap organisasi mempunyai pembeda dalam melakukan organisasi pembelajar. Hal ini yang dirasa penting untuk mengetahui apa yang itu organisasi pembelajar, dan lain sebagainya yang menyangkut dengan organisasi pembelajar.

Salah satu hal penting dalam menciptakan Learning Organization adalah dengan cara menciptakan budaya belajar di lingkungan organisasi. Hal ini dapat dilakukan ketika karyawan secara sadar dan bertanggung jawab terus-menerus memperhatikan pengembangan dirinya dan belajar dengan berbagai bentuk dan cara. Tidak hanya itu, di dalamnya juga terjadi sebuah proses sharing pengetahuan antara karyawan yang satu dengan yang lain. Dengan demikian ilmu yang dimiliki masing-masing pribadi berubah menjadi ilmu yang dimiliki oleh banyak karyawan lainnya. Ilmu-ilmu yang penting dan menjadi keunggulan perusahaan tidak ikut menghilang seiring dengan berakhirnya masa tugas atau berpindahnya karyawan yang memiliki ilmu tersebut.

Seperti fenomena yang ada pada Unilever Indonesia. Lewat cara-cara yang menarik dan inovatif, Unilever Indonesia mampu membuat program pelatihan dan pembelajaran menjadi sesuatu yang menyenangkan. Tidak hanya itu, karyawan juga termotivasi untuk selalu menambah ilmu sekaligus memberikan sharing atas apa-apa yang dikuasainya. Lewat cara ini, tercipta budaya belajar dari, oleh dan untuk semua karyawan. Seperti yang dikatakan oleh Senge (1990) menggarisbawahi bahwa learning organization yang sukses diindikasi dari adanya:

- Proses pembelajaran individu berjalan dengan baik.
- Proses knowledge sharing berjalan baik.
- Budaya perusahaan mendukung proses dan aktifitas pembelajaran.
- Karyawan dimotivasi dan didukung penuh untuk mampu berpikir kritis dan berani mengambil resiko atas inovasi dan ide baru yang dijalankannya.

Organisasi berpandangan bahwa anggota memiliki kontribusi penting terhadap kemajuan organisasi. Senge (1990) berpendapat bahwa learning organization dapat berjalan dengan baik bila adanya kesiapan organisasi menjalankan kelima hal di bawah ini:
- System thinking, seluruh aktifitas organisasi dilihat sebagai satu kesatuan yang utuh, di mana setiap aktifitas saling mempengaruhi. Bila satu sistem tidak berjalan dengan baik, hal tersebut juga akan mempengaruhi proses bisnis lainnya.
- Personal mastery, Setiap individu diharapkan mampu mendukung proses belajar dan aktifitas bisnis. Seluruh aktifitas bisnis dan kegiatan belajar disinergikan menjadi satu kekuatan utuh yang membawa organisasi meraih visi yang diharapkan.
- Mental Models, Proses belajar yang menggiring setiap individu dalam organisasi mampu berpikir secara efektif dan terbuka (open minded) sehingga juga mampu saling mempengaruhi dalam hal-hal yang bersifat positif.
- Building Shared Vision, Organisasi membangun visi yang sama akan masa depan, memvisualisasikan visi tersebut sehingga setiap aktifitas ditujukan untuk mencapai visi yang ditargetkan bersama.
- Team Learning, Setiap aktifitas organisasi dan proses belajar diproyeksikan sebagai kegiatan bersama untuk pencapaian satu tujuan.

Kesimpulan
untuk mampu betahan, bersaing dan beradaptasi terhadap perubahan dunia dan persaingan yang ketat, organisasi harus memiliki kemampuan untuk terus menggali potensi individu dan organisasi. Dengan demikian, organisasi mampu menciptakan inovasi dan terobosan baru yang mencapai semua tujuan dan harapan dari organisasi. Hal tersebut dapat terwujud apabila organisasi mampu menciptakan iklim belajar dan knowledge sharing yang intens.

Masyarakat Informasi

2010-05-27T06:40:00.000-07:00

Istilah masyarakat informasi (information society) muncul sejak tahun 1962 yang dikenalkan pertama kali oleh Fritz Machlup. Menurut Maclub, masyarakat informasi dapat dilihat dari lima indikator: (1) pendidikan; (2) media komunikasi; (3) mesin informasi; (4) layanan informasi; dan (5) penelitian dan pengembangan. Selain itu juga masyarakat informasi dapat ditinjau dari indicator ekonomi dan ketatanegaraan.

Machlup memprediksi bahwa pada tahun 2000, orang akan cenderung banyak bekerja utnuk mengelola informasi dari pada menegelola barang dan energi. Machlup merupakan salah satu penggagas konsep masyarakat informasi selain beberapa nama yang lebih populer, seperti Daniel Bell, Edwin Parker, Marc Poratt, Peter F. Drucker, John Naisbit dan Alfin Toffler

Frank Webster dalam artikelnya yang berjudul ”Information Society” secara cukup konprehensip telah membahas berbagai gagasan. Dia mengatakan ada lima pandangan tentang masyarakat informasi walaupun masing-masing pandangan tersebut tidak bisa dikatakan sepenuhnya eksklusif dibanding satu sama lainnya. Kelima pandangan ini mewakili perspektif: (1) teknologis; (2) ekonomis; (3) ketenagakerjaan; (4) spasial; dan (5) kultural. Pandangan Machlup di atas bisa dimasukkan ke dalam perspektif ekonomis, terutama karena dia melihat kecenderungan meningkatnya industri yang berkaitan dengan informasi dan bertambahnya peran informasi dalam proses ekonomisasi kehidupan. Tapi ia juga bisa dilihat dari perspektif ketenagakerjaan, karena Machlup termasuk juga Poratt, mempersoalkan profesi atau pekerjaan yang berkaitan dengan pengelolaan informasi.

Pandangan pertama yaitu teknologis: sudut pandang teknologis adalah yang paling populer. Para teoritisi di kelompok ini menekankan pada revolusi spektakuler di bidang teknologi informasi yang telah menghasilkan pertumbuhan besar-besaran dalam penggunaan komputer di hampir segala bidang kehidupan. Ide dasar yang dikemukakan oleh penganut pandangan ini ialah bahwa komputer telah melakukan terobosan sangat berarti dalam pengolahan, penyimpanan dan penyebaran informasi. Akibat dari kemajuan yang sangat pesat maka teknologi ini menjadi bagian dari segala macam aplikasi mulai dari mesin pengolah kata (word processor), mesin-mesin pabrik, alat-alat kantor, alat-alat rumah sakit, mainan anak-anak, dsb. Tidak heran jika kemudian banyak orang menjadikan fakta sebagai landasan untuk mengasumsikan bahwa keseluruhan aspek kehidupan manusia akan segera berubah setelah berkenalan dengan komputer. Dengan segera orang mempopulerkan ide ini lewat berbagai tulisan yang pada akhirnya mendukung asumsi bahwa mesin micro yang amat kecil telah mengubah masyarakat menjadi sebuah ”peradaban baru” yaitu peradaban masyarakat informasi.

Pada dunia perpustakaan, teknologi yang diaplikasikan lewat sebuah computer termasuk bagian yang tidak dapat dipisahkan dan diabaikan dalam mengoperasikan perpustakaan, karena di semua bidang, layanan, dan administrasi perpustakaan membutuhkan teknologi untuk mempermudah dalam menjalankan segala bentuk kegiatan yang ada di perpustakaan, ambil contoh untuk layanan opac, layanan opac sekarang sudah menggunakan teknologi dengan softwere dan hardwere yang sudah ditentukan sebelumnya, opac disini merupakan aplikasi atau alat untuk temu kembali koleksi yang berguna sebagai alat untuk mempercepat dan membantu user dalam pengoperasian layanan perpustakaan. Dan banyak lagi contoh pentingnya teknologi dalam menjalankan organisasi perpustakaan.
Pandangan kedua yaitu Ekonomi: seperti yang dikatakan oleh mahclub yang cenderung melihat kecenderungan meningkatnya industri yang berkaitan dengan informasi dan bertambahnya peran informasi dalam proses ekonomisasi kehidupan. machlub melihat masyarakat informasi dari lima indikator: (1) pendidikan; (2) media komunikasi; (3) mesin informasi; (4) layanan informasi; dan (5) penelitian dan pengembangan. Machlub memandang bahwasannya masyarakat informasi itu dilihat dari segi ekonomi masyarakat tersebut, dalam artian dengan informasi yang ada akan mengakibatkan meningkatnya ekonomi, begitu juga sebaliknya dengan tidak adanya peran informasi, maka ekonomi tidak akan meningkat.

Dalam dunia perpustakan, dapat diasumsikan ekonomi merupakan hasil dari masyarakat informasi, dengan asumsi perpustakaan sebagai tempatnya informasi akan berdampak baik jika adanya masyarakat informasi. Karena masyarakat informs dapat diasumsikan sebgai masyarakat yang hidup dengan informasi, semua sector membutuhkan informasi untuk mengerjakannya.
Pandangan yang ketiga yaitu ketatanegaraan: merupakan bagian penting dari masyarakat informasi, dalam artian informasi diguanakan sebagai dasar untuk mengambil sebuah kabijakan. Oleh karena itu, peran informasi dalam prihal ketatanegaraan tidak dapat dianggap sepele. Biasanya sebuah berita atau informasi yang bersifat global dan sudah diketahui oleh banyak pihak akan cenderung dibenarkan meskipun itu salah, khusunya pada Negara yang bersifat demokratis seperti Indonesia ini. Dalam oraganisasi perpustakaan, informasi digunakan sebagai bentuk implementasi dari pengorganisasian perpustakaan, disamping itu perpustakaan sebagai pusat informasi juga membutuhkan informasi untuk memberikan atau menciptakan sebuah ide kreatif dalam urusan ketatanan perpustakaan internal, maupun internal. Hal ini dapat dicontohkan seperti strategi pemasaran internal maupun eksternal. Maksudnya adalah sebelum perpustakaan mengimplementasikan dan menentukan kebijakan strategi pemasaran tersebut, maka terlebih dahulu perpustakaan membutuhkan informasi mengenai user/pengguna akan informasi apa saja yang dibutuhkan, karakteristik user seperti apa dan lain sebagainya.

Pengembangan Minat Baca Pada Pondok Pesantren

2010-05-27T06:23:00.000-07:00

Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam yang diperkenalkan di Jawa sekitar 500 tahun yang lalu. Sejak saat itu, lembaga pesantren tersebut telah mengalami banyak perubahan dan memainkan berbagai macam peran dalam masyarakat Indonesia. Pondok pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang dipercaya masyarakat hingga saat ini dalam mengembangkan pendidikan santri, tidak hanya pada bidang keagamaan, namun juga pada bidang – bidang umum keilmuan. Karenanya lembaga ini dianggap memiliki keunggulan tersendiri dibanding lembaga pendidikan pada umumnya.

Saat ini di Indonesia terdapat ribuan lembaga pendidikan Islam yang terletak diseluruh nusantara dan dikenal sebagai dayah dan rangkang di Aceh, surau di Sumatra Barat, dan pondok pesantren di Jawa (Azra, 2001:70). Menurut data terakhir Tempo (21 september 2009) departemen agama mencatat ada sedikit 21.000 pesantren di seluruh tanah air, dengan hampir empat juta santri, angka ini meningkat empat kali lipat dalam 20 tahun terahir, atau dua kali lipat dalam enam tahun belakang ini.

Pondok pesantren juga dapat dikatagorikan secara sederhana dalam dua kutub yaitu salafi dengan modern, dimana tiap pesantren mempunyai ciri khas dan wajahnya sendiri, ada yang memberi tekanan pada ilmu fikih dan ada yang mumpuni dalam mengajarkan bahasa arab. Tak sedidikt juga yang menekankan ilmu tasawuf, atau menonjolkan dalam teknik hafalan Al Quran, ataupun sekedar menulis kaligrafi. Demikian halnya dengan segala sistem dan sarana penunjang yang diperkenankan dimanfaatkan oleh santri. Semuanya harus sesuai dengan kebijakan yang ditetapkan oleh pihak pengelola pondok pesantren dan pimpinan (kyai). Tidak lain halnya dengan sarana penunjang pembelajaran yang berupa perpustakaan. Dalam hal ini, perpustakaan pondok pesantren memiliki peran yang penting dalam meningkatkan wawasan keilmuan para santri.

Adanya tuntutan modernisasi, menjadikan banyak pondok pesantren secara berbondong-bondong menerapkan pola pengajaran yang mengadopsi kurikulum pendidikan nasional dengan mengajarkan materi-materi keilmuan non keagamaan.

Seperti yang diungkapkan oleh Dhofier (1985:50) bahwa pada masa lalu, pengajaran kitab-kitab Islam klasik merupakan satu-satunya pengajaran formal yang diberikan dalam lingkungan pesantren. Sedangkan pada saat ini, kebanyakan pesantren telah mengambil pengajaran pengetahuan umum (non-keagamaan) sebagai suatu bagian yang juga penting dalam pendidikan pesantren, namun pengajaran kitab-kitab Islam klasik masih diberi kepentingan tinggi.

Dengan kondisi yang demikian, maka pondok pesantren berusaha menyediakan berbagai literatur bidang non-keagamaan di antaranya melalui perpustakaan pondok pesantren. Adapun fungsi utama perpustakaan adalah untuk membangkitkan dan meningkatkan minat baca. Melalui program-program yang dibuatnya, perpustakaan dituntut untuk menjadi pelopor guna menarik masyarakat agar dekat dengan sumber informasi. Dalam hal ini pustakawan berperan sebagai agen perubahan untuk menciptakan masyarakat membaca.

Dalam mengembangkan perpustakaan pondok pesantren, Perpustakaan Nasional Republik Indonesia (PNRI) bersama Rabitah Ma’ahid Islamiyah (RMI) atau asosiasi pesantren se-Indonesia pada tahun 2008 mempunyai agenda memberikan bantuan untuk 25 pesantren terpilih guna mendapatkan sumbangan sekitar 250 judul buku dan kitab guna pengembangan perpustakaan pesantren, tidak hanya itu, dan rencananya pada tahun ini bantuan akan di tingkatkan. Pihak PNRI dan RMI juga akan mengadakan pelatihan pengelolaan perpustakaan untuk pesantren yang menerima bantuan.

Pengembangan peran perpustakaan pesantren untuk menumbuhkan minat baca santri juga terjadi pada perpustakaan “A.Wahid Hasyim” Pondok Pesantren Tebuireng Jombang. Perpustakaan ini melibatkan seorang pustakawan yang mengelola manajemen perpustakaan secara sistematis dan profesional, sehingga diharapkan akan meningkatkan minat baca santri dan siswa secara terarah. Selain itu, gedung perpustakaan tidak akan lagi bersifat sentralistik, karena di setiap unit sekolah (SMP, SMA, MTs, dan MA) akan dibangun ruang perpustakaan. Ini merupakan rencana untuk menunjang program yang mewajibkan para siswa/santri untuk membaca minimal satu buku setiap minggu dan membuat ringkasan isi buku yang dibacanya.

Seperti halnya yang terjadi di Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan, pondok pesantren ini juga memiliki perpustakan pesantren yang tidak hanya menyediakan buku-buku agama, namun juga menyediakan buku-buku kedokteran, bahasa, sastra, sosial, ekonomi dan lain lain, meskipun jumlahnya lebih sedikit dari pada buku-buku keagamaan.

Hingga saat ini, Perpustakaan Sidogiri tidak hanya menjadi rujukan santri Sidogiri. Bahkan, dalam beberapa tahun terakhir, banyak mahasiswa dari berbagai perguruan tinggi yang sedang menyelesaikan skripsi datang ke Perpustakaan Sidogiri untuk mencari referensi. Secara garis besar, koleksi Perpustakaan Sidogiri bisa dikelompokkan dalam empat jenis:

1. Kitab (buku-buku berbahasa Arab). Jumlah koleksi jenis kitab mencapai sekitar 70 % dari total koleksi Perpustakaan PPS.
2. Buku (buku-buku berbahasa selain Arab).
3. Koleksi serial (majalah, jurnal, surat kabar, buletin). Koleksi serial Perpustakaan Sidogiri umumnya berbahasa Arab dan Indonesia, tapi adapula yang berbahasa Inggris.
4. Koleksi audio-visual (kaset, video CD dan software). Jenis koleksi audio-visual umumnya berupa rekaman ceramah, pidato dan kuliah-kuliah pengetahuan. Sedangkan CD software umumnya berupa eksiklopedi dan kumpulan khazanah pengetahuan Islam. (Sumber: http://m.kompas.com)

Tidak berbeda dengan perpustakaan Pondok Pesantren Sidogiri, perpustakaan PP Al-Amanah Al Fathimiyyah Bahrul Ulum Jombang juga menyediakan berbagai koleksi dengan persentase 69% bidang agama dan 31% bidang umum. Perpustakaan ini juga menyelenggarakan upaya untuk membina perilaku gemar membaca dengan mengadakan beberapa kebijakan, di antaranya:

1. Melakukan diferensiasi koleksi yaitu dengan menyediakan koleksi yang beragam, baik berupa kitab-kitab (buku berbahasa arab), novel, maupun majalah.
2. Mengadakan bursa buku yang bekerjasama dengan beberapa penenbit lokal.
3. Mengadakan promo on air di radio-radio
4. Mengadakan lomba anggota teraktif.

Melalui kebijakan-kebiijakan tersebut, ternyata perpustakaan mampu menarik minat santri untuk mengunjunginya sehingga terjadi kenaikan jumlah pengunjung yang cukup signifikan di perpustakaan ini.

Minat Baca Santri

2010-05-27T06:12:00.000-07:00

Konsep membaca bagi para santri bukan merupakan perkara baru, karena didalam Al Quran sendiri sudah ada ayat yeng menerangkan tentang perintah membaca, yaitu ayat yang pertama kali diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW surat Al-Alaq 1-5 yang isinya :

“Bacalah dengan menyebut nama Tuhan yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah. Yang mengajar manusia dengan kalam, Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya”

Perintah untuk membaca dalam ayat ini merupakan perintah kepada Rasul SAW yang selanjutnya menjadi perintah kepada umatnya. Membaca adalah sarana untuk belajar dan kunci ilmu pengetahuan. Baik membaca secara etimologi, yakni membaca huruf-huruf yang tertulis maupun membaca secara termilogis yakni membaca dalam arti yang luas, maksudnya membaca alam semesta. (DR. Yusuf Q, 1998 : 235) Dengan ayat dalam Al-Qur’an itu, maka jelas bagi kita bahwa perintah untuk membaca tidak berasal dari orang tua, guru ataupun pemerintah, tetapi langsung dari Tuhan. Guru dan orang tua hanya mengembangkan minat dan budaya membaca.

Jadi membaca sebenarnya bukan hal yang baru dikalangan santri, karena membaca dapat memperkaya pengetahuan santri baik dalam hal keagamaan maupun wacana umum dalam pengenalan akan dunia luar. Kebiasaan membaca mampu menyuburkan daya kritik dan pengembangan bakat serta kegemaran para santri, seperti yang selama ini dilakukan oleh sekolah pada umumnya.

Oleh karena itu, membaca dikalangan santri harus juga mendapat perhatian khusus dikalangan pondok pesantren, karena halnya yang terjadi di lapangan bahwa mayoritas santri membaca hanya dengan motivasi ujian atau hanya untuk memenuhi kewajiban dalam hal pendidikan formalnya. Maka penumbuhan kesadaran akan membaca bagi kalangan santri hendaknya tidak hanya dibatasi dalam bidang keagamaan ataupun pendidikan formal saja, namun lebih luas daripada itu. Karena para santri juga membutuhkan wawasan luas. Bagaimanapun kelak mereka akan hidup bermasyarakat, dengan pola sosialisasi yang begitu jauh berbeda dengan kehidupan pondok pesantren.
Seperti halnya yang diungkapkan oleh Jussuf Kalla di dalam harian Banten On Line yang mengatakan bahwa minat baca ditumbuhkan harus dengan paksaan, jadi pesantren harus lebih keras lagi untuk memupuk minat baca santri melalui integrasi ustad serta kyainya dengan mawajibkan budaya membaca dan menulis di kalangan santri, terlebih lagi pada buku yang bersifat Non-Keagamaan.

Diakui atau tidak, pondok pesantren telah sejak lama mengajarkan serta
membudayakan minat baca dan belajar. Tak hanya itu, tradisi menulis pun
seakan telah menjadi tradisi di lembaga pendidikan tradisional khas
Indonesia itu. Tetapi pada kenyataannya, berdasarkan pengalaman, budaya ini hanya terbatas pada bidang agama, utamanya membaca kitab-kitab yang diajarkan oleh pondok pesantren. Jarang sekali pondok pesantren memaksa para santri untuk membaca buku yang berisifat non keagamaan, apalagi dengan padatnya waktu kegiatan, makin menipiskan kesempatan para santri guna membaca buku no-keagamaan.

Seperti yang telah diuraikan sebelumnya, terkait dengan masalah waktu dan kepadatan jadwal keseharian para santri, maka dapat dikatakan bahwa jadwal kegiatan belajar mengajar para santri cukup padat. Sehingga diasumsikan waktu mereka tersita untuk melaksanakan rutinitas yang telah menjadi ketetapan, dan akhirnya sedikit kemungkinan untuk melakukan hal–hal yang dianggap tidak bermanfaat, mengingat kesadarannya akan pentingnya membaca masih sangat rendah bagi masyarakat kita.

Low Of Attraction

2010-04-05T01:07:00.000-07:00

Anda mungkin tidak menyadari, tetapi desakan yang sangat kuat sedang bekerja dalam diri anda. Itulah yang disebut dengan hukum ketertarikan dan sekarang sedang menarik orang orang, pekerjaan, dan hubungan ke dalam kehidupan anda. Namun, tidak semuanya berpengaruh baik terhadap diri anda!!! Jika kehidupan anda seolah olah bebelok arah dan berubah menjadi semacam opera sabun yang buruk, maka itulah waktunya membaca buku ini.

The Early Information Society

2010-04-04T23:31:00.000-07:00

silahkan unduh:

Lepas Dari Penjara Pikiran

2010-04-04T23:05:00.000-07:00

Buku terkenal Man’s Search for Meaning Karya Viktor Frankl yang menawarkan cara mencari makna hidup telah menginspirasi jutaan orang. Kini, Alex Pattakos, murid Frankl, menunjukkan bagaimana pemikiran Frankl bisa membantu kita menemukan makna di dalam pekerjaan kita.

Disusun berdasarkan karya-karya Frankl. Pattakos mengupas secara terperinci 7 prinsip inti dalam mencari makna kerja. Melalui sejumlah cerita, contoh dan latihan yang merangsang pikiran. Pattakos menerapkan tiap-tiap prinsip tersebut ke dalam berbagai situasi kerja sehingga anda bisa segera memahami prinsip-prinsip itu sekaligus mengetahui kapan dan bagaimana menerapkannya.

Bersama buku Lepas dari Penjara Pikiran ini, temukanlah makna dan kepuasan pribadi dalam pekerjaan dan kehidupan sehari-hari sehingga anda bisa meraih potensi tertinggi.

silahkan unduh:

PhotoScapeSetup_V3.3

2010-04-04T22:41:00.000-07:00

Cukup banyak yang bisa kita lakukan dengan Software ini sebagai editor foto, fitur-fitur yang mudah dipelajari bakal bikin kita terus berimajinasi. Lumayan lah buat mempercantik koleksi foto-foto kita.

silahkan unduh:

Aplikasi SmartPLS

2010-04-03T18:39:00.000-07:00

Partial Least Square (PLS) merupakan metode analisis data yang powerfull oleh karena tidak mengasumsikan data harus dengan pengukuran skala tertentu, dan dapat menggunakan jumlah sampel kecil. PLS dapat juga digunakan untuk konfirmasi teori. Tujuan PLS adalah untuk membantu peneliti untuk mendapatkan nilai variabel laten untuk tujuan prediksi.

Software untuk menganalisis SEM componen based PLS pertama kali dikembangkan oleh Jan-Bernd Lohmoller (1984). Software ini dikembangkan lebih lanjut dengan oleh Whynne W Chin (1998). SmartPLs menggunakan Java Webstart Technology. Oleh karena itu untuk dapat menjalankan SmartPls, harus mempunyai program Java Runtime.

silahkan unduh:

The Secret

2010-04-03T18:16:00.000-07:00

buku yang sangat inspiratif yang menceritakan tentang gambaran Para pemimpin di masa lalu yang memiliki Rahasia ini ingin menyimpan sendiri kekuatannya. Mereka membaut orang-orang mengacuhkan Rahasia ini. Orang-orang pergi ke tempat kerja, bekerja, lalu pulang ke rumah. Mereka berada di ban berjalan tanpa daya karena Rahasia ini disembunyikan dan hanya diketahui oleh sedikit orang. Di sepanjang sejarah, ada banyak orang yang menyembunyikan pengetahuan tentang Rahasia ini, dan banyak pula yang telah menemukan jalan untuk menyebarkan pengetahuan ini kepada dunia.
Silahkan Unduh:

Change Your Mindset - Carol S. Dweck

2010-04-03T18:00:00.000-07:00

Cara baru melihat dunia dan hidup sukses tak berhingga
Buku yang menjelaskan mindset dan menunjukkan kepada khalayak cara menggunakannya dalam kehidupan mereka. Buku yang digunakan utuk memahami hal hal besar dibidang sains, seni, olah raga, dan bisnis dan hal hal biasa dalam kehidupan sehari hari. Anda akan memahami teman teman anda, bos anda, sahabat anda, anak anak anda, anda akan mengerti bagaimana melejitkan potensi anda dan potensi anaka anda

silahkan unduh

Rahasia Jadi Enterpreneur Muda

2010-04-03T07:53:00.000-07:00

sebuah buku karangan Faiz Yusuf yang sangat inspiratif...sebuah cerita pengalaman dan semangat dari enterpreneur-enterpreneur muda, buku yang berisi semangat, keuletan dan kehebatan usahawan indonesia untuk selalu berbagi ilmu
sialahkan unduh

tink and grow rich

2010-04-03T07:40:00.000-07:00

sebuah buku inspiratif yang berisi tentang cara pandang untuk menggapai kesuksesan
sialahkan undduh :

Pembayaran

2010-04-03T07:27:00.000-07:00

Langkah-Langkah Pembayaran di Nantaku.blogspot.com

1. Silahkan melakukan pembayaran atas pesanan Anda dengan cara transfer ke rekening kami melalui ATM, Internet Banking, Setor Tunai ke Bank atau transfer dari bank lain.

Rekening Bank nantaku.blogspot.com :
- Mandiri Cab. Ambulu, No. Rekening 143 00 0468849 3, A.n. Muh. Ananta Jauhar A

2. Untuk pembayaran dari Bank lain, dimohon mengirimkan Bukti Transfer melalui di anan_miouns@yahoo.com untuk Bukti Transfer yang di scan.

3. Konfirmasikan pembayaran Anda kepada kami melaui menu konfirmasi yang ada di web KaosIndo.com atau melalui SMS (pilih salah satu).

4. Kami akan segera memproses pesanan Anda setelah menerima pembayaran dan konfirmasi.

Cara Pemesanan

2010-04-03T07:15:00.000-07:00

Anda bisa melakukan pemesanan melalui email anan_miouns@yahoo.com. Tuliskan "Order" pada subject email dan tuliskan "Barang dan kode barang serta Jumlah Quantity" yang ingin Anda pesan pada isi email. Jangan lupa menyertakan "Data Diri" Anda dan "Alamat Lengkap" untuk proses pengiriman. Anda akan menerima balasan email dari kami berupa "Invoice" pesanan Anda. Silahkan melakukan pembayaran dan kami akan segera memproses pesanan Anda.

Apabila Anda merasa kesulitan juga untuk memesan melalui email, silahkan Anda melakukan pemesanan melalui SMS di nomer 085648513979. Ketik "Barang dan kode barang serta Jumlah Quantity" yang ingin Anda pesan beserta "Nama dan Alamat Lengkap" Anda. Kami akan membalas SMS Anda dengan menyebutkan "Total Biaya + Onkos Kirim" yang harus Anda bayarkan. Apabila Anda sudah membayar, silahkan konfirmasikan kepada kami, kami akan segera memproses pesanan Anda.

Diharapkan sebelum melakukan pemesanan melalui email atau SMS, Anda melihat stok barang yang Anda inginkan terlebih dahulu di website nantaku.blogspot.com. Ketersediaan barang dapat berubah sewaktu-waktu dikarenakan ada pembeli yang membeli secara offline / datang langsung.

10 prinsip hubungan antar manusia

2010-04-02T21:45:00.000-07:00

“MASA DEPAN YANG GEMILANG DILALUI DAN DIMULAI DARI SATU KOMITMEN DAN SATU NIAT YANG BAIK”
1. Hindari menyalahkan, mengomeli dan mengkritik
- Dalam hidup apabila tidak sesuai dengan diri kita, maka jangan salahkan orang lain, tapi lihat diri sendiri terlebih dahulu
- Jangan mengomeli orang lain> orang kakan terluka, tidak suka dan implikasinya akan negatif maka JADILAH ORANG PEMAAF, karena titik tertentu kita juga bisa salah
- Jangan berpikir mengomeli orang, tetapi berpikir untuk memperbaiki dengan kata “yang lebih halus dan simpatik”
- Kata kritik diganti dengan kata memperbaiki “ex: mungkin anda tidak sengaja melakukan begitu,………”

2. Beri penghargaan yang tulus dan jujur
- Penghargaan cukup dari hati
- Kehidupan > 80% emosional

3. Bangunkan motivasi pada diri orang lain
- Keyakinan keyakinan>>termasuk sugesti positif
- Motivasi untuk membangun

4. Beri perhatian yang tulus
- Ketahui masalah pribadi
- Perhatian hal hal yang kecil
- Perhatian seperti saudara sendiri
- Cepat tanggap

5. Gunakan nama orang untuk bercakap
- Sebutkan nama orang yang diajak bicara berulang ulang
- Alihkan pikiran kita untuk meikirkan orang lain

6. Jadilah pendengar aktif
- Jadilah pendengar yang baik
- Buatlah pertanyaan yang baik

7. Senyum

8. Berbicaralah hal hal yang diminati orang lain

9. membuat orang lain merasa penting
- total action
- respect

10. HORMATI ORANG LAIN MESKIPUN TIDAK SESUAI DENGAN KITA

Tujuan Yang Jelas

2010-04-02T21:37:00.000-07:00

Semau orang sudah sampai pada taraf pemahaman tentang tujuan apa saja yang dapat di capai namun dambaan dan angan angan semata tak akan serta merta membuat orang sukses, namun menginginkan keberhasilan dan mejadikannya sebuah obsesi, diiringi dengan perencanaan yang jelas dan pasti tentang cara cara yang akan di tempuh untuk memperoleh keberhasilan dan membentengi rencana itu dengan tekat yang bulat yang tak mengenal kata gagal, pasti akan membawa kesuksesan.

Ada enam langkah yang praktis pasti dalam metode untuk mengubah hasrat meraih kesuksesan itu menjadi kenyataan.

1. Tetapkab dalam pikiran anda apa yang anda inginkan, tak cukup hanya mengatakan “aku ingin sukses” anda harus pastikan kesuksesan seperti apa yang anda inginkan.
2. Tetapkan dengan pasti usaha atau pengorbanan apa yang anda inginkan itu (mustahil anda bisa mencapai sesuatu secara Cuma Cuma, bukan?).
3. Pastikan tenggat waktu kapan anda ingin mendapatkan kesusesan
4. Susunlah sebuah rencana yang pasti untuk mewujudkan keinginan anda itu, dan entah anda siap atau tidak, segeralah bereaksi untuk menindak lanjuti rencana itu.
5. Tulislah sebuah pernyataan yang singkat dan jelas tentang kesuksesan yang anda inginkan, sebutkan pula tenggat waktu pencapaiannya, sebutkan pula upaya apa yang akan anda tempuh untuk memperoleh kesusksesan itu, dan jelaskan rencana yang akan anda wujutkan untuk menuju kesusksesan itu
6. Bacalah keras keras pernyataan itu dua kali sehari, sekali pada malam hari menjelang anda istirahat dan sekali pada pagi hari setelah anda terbangun, saat anda membacanya, banyangkan dan rasakan bahwa anda sudah mencapai kesusksesan itu. (the grow rich now)

Manajemen Keluhan

2010-03-29T21:37:00.000-07:00

Munculnya manajemen keluhan berasal dari masalah-masalah yang diakibatkan oleh pelayanan publik, baik pemerintah atau swasta. Keluhan sendiri secara definisi adalah “ A complaint is an expression of dissatisfaction, about the standard of service, actions or lack of action …… affecting an individual customer or group of customers “ ( Keluhan / keluhan pelayanan adalah merupakan ekspresi perasaan ketidakpuasan atas standar pelayanan, tindakan atau tiadanya tindakan aparat pelayanan yang berpengaruh kepada para pelanggan ) (Irfan:2005).

Jadi, keluhan muncul karena sesuatu yang alami, semata-mata adalah sintestis dari maslalah pelayanan. Beberapa hal yang menyebabkan keluhan antara lain :
1. Organisasi pelayanan gagal mewujudkan kinerja yang dijanjikan
2. Pelayanan yang tidak efisien
3. Pelayanan yang diberikan secara kasar , atau tidak membantu
4. Gagal menyampaikan info perubahan kepada pelanggan
5. Banyaknya pelayanan yang tertunda
6. Ketidak-sopanan / ketidak-ramahan aparat pelayanan
7. Pelayanan yang tidak layak / tidak wajar
8. Aparat pelayanan yang tidak kompeten
9. Aparat pelayanan yang apatis / tidak adanya atensi
10. Organisasi pelayanan tidak responsif terhadap kebutuhan dan keinginan serta harapan pelanggan

Dari persoalan-persoalan yang muncul, nantinya bisa dikembangkan menjadi solusi-solusi atas masalah pelayanan publik. Itulah yang disebut dengan manajemen keluhan pelanggan.

Secara umum, mekanise pelayanan manajemen keluhan adalah seperti gambar. Bagaimana masukan masalah, muncul dari masyarakat / pelanggan kemudian diproses dengan manajemen keluhan, menghasilkan solusi dan selanjutnya diberikan kembali pada masyarakat. Sedangkan untuk mekanisme penyelesaian masalah keluhan sendiri, ada dua cara yaitu :
1. Mekanise keluhan tanpa sengketa
Pelanggan/ masyarakat dinyatakan puas setelah mendapat respon dari penyelengara. Bentuknya antara lain berwujud lisan, tulisan dapat pula berupa tindakan nyata dari penyelenggara untuk memperbaiki pelayanan publik yang dikeluhkan konsumen.
2. Mekanisme keluhan dengan penyelesaian sengketa
Keberadaan lembaga eksternal diluar penyelenggara difungsikan untuk memediasi penyelesaian sengketa antara pelanggan/ masyarakat dengan penyelenggara.

Seringakali masyarakat merasa kesulitan untuk menyampaikan keluhannya. Sebagai media, penyelenggara bisa menyediakan saluran berikut :
1. Telepon, SMS
2. Faximile
3. Surat pos
4. E-mail
5. Kontak tatap muka.

Semakin banyak salura yang digunakan, maka interkasi manajemen keluhan akan lebih mudah terlaksana. Tinggal bagaimana responifitas pemerintah dalam menangani keluhan.
Cukup banyak manfaat yang bisa diperoleh dari manajemen keluhan. Manfaat tersebut antara lain :
1. Pemerintah semakin tahu akan kelemahan atau kekurangannya dalam memberikan pelayanan kepada pelanggan.
2. Sebagai alat introspeksi diri organisasi untuk senantiasa responsif dan mau memperhatikan ‘suara’ dan ‘pilihan’ pelanggan.
3. Mempermudah organisasi mencari jalan keluar untuk meningkatkan mutu pelayanannya.
4. Bila segera ditangani , pelanggan merasa kepentingan dan harapannya diperhatikan.
5. Dapat mempertebal rasa-percaya dan kesetiaan pelanggan kepada organisasi pelayanan.
6. Penanganan keluhan yang benar dan berhasil bisa meningkatkan kepuasan pelanggan. (Irfan :2005)

Dengan demikian, hubungan antara masyarakat dan pemerintah sebagai penyelenggara pelayanan publik akan semakin harmonis. Good governance akan ditegakkan dengan lebih optimal.

Pelayanan Publik

2010-03-29T21:23:00.000-07:00

Pelayanan publik dapat diartikan sebagai suatu usaha yang dilakukan oleh sesorang atau sekelompok orang atau institusi tertentu untuk membantu memberikan kemudahan dan bantuan kepada masyarakat dalam rangka mencapai tujuan tertentu (Miftaf,Toha:1991). Sedangkan untuk membedakan antara pelayanan masyarakat yaitu aktifitas memberi kemudahan jasa kepada masyarakat. Sedangkan pelayanan umum yaitu pelayanan yang diberikan dengan memegang teguh syarat-syarat efisiensi, efektifitas, dan penghematan dengan melayani kepentingan umum dengan bergerak dibidang produksi atau distribusi yang bergerak dibidang jasa – jasa vital. (Handayaningrat :1988)
Jika dilihat dari segi dimensi-dimensi pelayanan pelayanan publik dapat dibagi dalam beberapa jenis, (Frederickson :1988) kalau dikaitkan dengan perspektif keadilan, maka bisa di bagi menjadi tiga aspek, antara lain :
1. Pelayanan yang sama bagi semua. Tidak ada diskriminasi pelayanan bagi yang memiliki jabatan tertentu atau pemberi uang suap.
2. Pelayanan yang proporsional bagi semua, artinya memberi proporsi pelayanan yang sesuai dengan kebutuhan.
3. Pelayanan yang tidak sama bagi individu-individu bersesuaian dengan perbedaan yang relevan.

Sedangkan berdasarkan jenisnya, pelayanan publik di Indonesia menurut Kepmen PAN No.63 Tahun 2003 merincinya menjadi tiga jenis pelayanan publik, yaitu (Abteenar :2006 ):
1. Pelayanan administratif, seperti sertifikat tanah, KTP, KSK dan sebagainya.
2. Pelayanan barang, seperti telepon, air, listrik dan sebagainya.
3. Pelayanan jasa , seperti pelayanan rumah sakit, pos dan sebagainya.

Jenis pelayanan publik diatas, bisa lagi di bedakan menjadi dua, yaitu :
1. Pelayanan publik yang dimonopoli pemerintah seperti pelayanan adminstratif dan beberapa pelayanan barang. Untuk monopoli, harapannya pemerintah benar-benar memperhatikan dan mengawasi dengan sebaik-baiknya agar kualitas layanan terjaga, karena tanpa kompetitor, kecenderungannya bisa berakibat pada otoritarianisme, yaitu sistem ’pembeli melayani penjual’.
2. Pelayanan publik yang berkompetisi dengan swasta seperti beberapa pelayanan barang dan pelayanan jasa. Dengan adanya kompetitor, maka kualitas layanan akan lebih dinamis dan lebih profesional.

PAPUMA (Pasir Putih Malikan) Jember

2010-03-28T23:06:00.000-07:00

PAPUMA..! Pasti banyak yang belum tau Pantai Tanjung Papuma Jember ini, soalnya aku juga baru tau hehe. Ternyata selain Watu Ulo ada juga Papuma, dan aku ma temen-temen sempetin untuk kesana.

Pantai PAPUMA singkatan dari Pasir Putih Malikan, letaknya di Kabupaten Jember, Kecamatan Wuluhan, sekitar 30 KM dari pusat kota Jember. Ga terlalu jauh kan. Kalau dari Surabaya bisa melewati Probolinggo, kemudian ke Jember, kurang lebih 3,5 jam perjalanan. Kalau Jember ke Papumanya kurang lebih 1.5 jam.

Nanti kalau teman-teman ada yang mau kesana, perhatiin tulisanku ini ya. Sebelum memasuki Kota Jember, akan menemui pertigaan Mangli (Ajung), belok kanan. Lurus terus alias ikutin jalan terus, sampai masuk kecamatan Ambulu. Nanti disana ada perempatan besar, dan ada petunjuk jalan ke Pantai Papuma. Kurang lebih 40 menit-an akan sampai di Pantai Watu Ulo, yaitu pintu gerbang sebelum memasuki Pantai Tanjung Papuma.

Kalau kesana ala backpacker, temen2 bisa naik kendaraan umum, bus Jember Surabaya, ekonomi Rp. 20.000. Kalau mau yang agak nyaman bisa coba patas AC-nya Rp. 42.000. Setelah itu turun diterminal Jember, lanjut naik kendaraan umum trayek Jember-Ambulu. Dari Ambulu bisa naik angkutan ke Pantai Watu Ulo atau naik ojek.

Untuk penginapan ada Hotel dan Guesthouse Perhutani. Untuk harga standar aja (sandi-belajar.blogspot.com)^^

Cinta.................

2010-03-24T22:59:00.000-07:00

Cerita cinta yang tak pernah habis dimakan usia…kata cinta selalu ada di hati manusia..bahkan tuhan sekalipun..dengan cinta kadang kita berselancar di dalam kenikmatan hidup, kebahagiaan hidup, bahkan kesengsaraan hidup “kalau katanya Pat Kai ‘beginilah cinta, penderitaannya tiada akhir’”.

Tapi itu semua Tergantung kita memaknai kata cinta itu seperti apa…..kalau kita berpikir positif bisa dikatakan cinta adalah sebuah anugerah terbesar, karena cinta, keihlasan itu muncul, karena cinta semua pengorbanan itu gak akan sia sia..bahkan karena cinta dunia ini tercipta…”RASA CINTA ALLOH KEPADA KEKASIHNYA MUHAMMAD SAW” maka muncullah dunia dan seisinya, muncullah saya, kita dan kalian semua..

Jadi mari kita hormati kata cinta, jangan anggap remeh kata cinta, dan jangan salah gunakan kata cinta untuk melakukan hal hal yang mudorot…

Ruang Publik Gratis........

2010-03-24T22:54:00.000-07:00

“Ruang publik”!!!!!! bahasa opo kui….bahasa planet endi kui…..kalau ceritanya dari mbah jurgen habermas pernah menyebutkan bahwa sejarah berdirinya ruang publik tidak terlepas dari peran dan inisiatif kelompok borjuis sebagai pemeilik modal, dalam artian ruang publik dijadikan sebagai wahana rasan rasan “intersubjektif” yang membentuk opini publik, selanjutnya opini publik ini berperan dalam pengambilan keputusan pada tingkat struktural tertinggi atau negara. Namun dengan seiring terjadi kapitalisme, ruang publik berganti tubuh menjadi ruang konsumtif, dalam artian yang punya duit yang bisa memanfaatkan ruang publik untuk membuat opini publik, seperti halnya yang terjadi pada ruang publik televisi…dengan mahalnya penyiaran dan berselancar di dalam televisi membuat ruang publik ini hanya bisa dinikmati oleh orang orang yang mempunyai duiiiiiiiittttttt.

Sebenarnya baru baru ini muncul sebuah ruang publik baru yang cenderung gratis tapi tetap masih harus mengeluarkan modal untuk mengakses ruang publik tersebut, kalau katanya orang gaul namanya FACEBOOK, dengan facebook, orang orang dapat berselancar di dunia virtual untuk berkenalan, bersilaturahmi, membuat sebuah komunitas tanpa terhalang oleh ruang dan waktu, bahkan baru baru ini Facebook sudah menjadi sebuah gerakan sosial yang dapat mempengaruhi dunia Riil, sebut saja fenomena tentang gerakan 1000.000 dukungan untuk Bibit dan Chandra dalam kasus pelemahan KPK (komisi pemberantasan korupsi), tapi sayangnya baru baru ini orang atas mengeluarkan peraturan tentang pemanfaatan teknologi yang cenderung mempersempit gerakan gerakan yang bersifat virtual.

Tapi tenaaaang………sekarang masih ada ruang publik gratis yang tidak memerlukan biaya untuk memanfaatkannya…kalau katanya orang surabaya dinamakan “cangkruan” mungkin dengan kopi 1 gelas plus camilan sudah bisa memanfaatkan ruang publik ini secara gratis tanpa di pungut biaya lagi selama kita mau “asalkan kita kuat ajaaaaaaaaaaa yaaaaa”..kelebihannya lagi orang atas belum merambah ke ruang publik seperti ini…jadi mari kita manfaatkan ruang publik yang masih tersisa ini demi kemajuan, kebangkitan dengan diskusi diskusi membangun

JAMUR TIRAM “Pleurotus ostreatus” SEBAGAI MAKANAN SEHAT ANTIKOLESTEROL

2010-03-21T19:09:00.000-07:00

Jamur tiram atau lebih dikenal dengan nama biologi “Pleurotus ostreatus” bukanlah sesuatu yang sulit untuk di temukan, apalagi di daerah-daerah yang bersifat pegunungan. Jamur tiram baiasanya digunakan sebagai campuran dari sayuran ataupun berupa makanan ringan yang ada di toko-toko

Jamur tiram adalah varietas yang sekarang sudah banyak petani yang membudidayakan dan mengembangkan, jamur tiram ini banyak mengandung thiamin, riboflavin, niasin, kalsium, fosfor, besi dan natrium yang cenderung rendah kolestrol dan berguna sebagai antibakteri dan antibiotik.

Jamur tiram sering digunakan untuk produksi makanan ringan, seperti halnya jamur crispy dan makanan cepat saji yang ada di restoran, tapai belum banyak jamur tiram yang digunakan sebagai bahan pembuatan nugget dan kerupuk yang merupakan makanan sehat antikolestrol.

Nugget dan kerupuk biasanya dibuat dari bahan bahan yang bersifat hewani, seperti halnya nugget ayam dan nugget sapi yang sering kita lihat di supermarket, begitu juga kerupuk terbuat dari udang ataupun ikan tenggiri, yang mana bahan semua bahan bakunya berkolestrol tinggi, jadi bisa dikatakan tidak baik dikonsumsi oleh orang yang memiliki kolestrol tinggi.

Dengan berbagai pertimbangan di atas maka jamur tiram layak untuk dijadikan olahan berbentuk nugget dan krupuk teh sehingga membuka peluang usaha dalam bidang makanan yang menyehatkan apalagi ditunjang dengan tingkat kesinambungan persediaan di pasar yang relative tinggi sehingga produk lebih murah dan mudah diterima semua lapisan masyarakat.

K-LIQUID CHLOROPHYLL

2010-03-20T20:01:00.000-07:00

K-LIQUID CHLOROPHYLL Adalah Minuman Kesehatan (Herbal Drink) Yg Bahan Utamanya Adalah Sari Klorofil Dari Daun Alfalfa (Medicago Sativa), Suatu Herbal Bernilai Nutrisi Tinggi.

Manfaat K-Link Liquid Chlorophyll:
- Mengeluarkan toksin / racun dan zat kimia berbahaya melalui organ pencernaan.
- Menjaga keseimbangan kolesterol, gula darah, asam basa tubuh dan sistim hormonal.
- Membantu proses penyembuhan
- Menghalangi pertumbuhan bakteri dan mempercepat penyembuhan luka
- Penyeimbang fungsi organ
- Berfungsi sebagai anti kanker
- Nutrisi 1 Sendok Makan Chlorophyll = 1 Kg Sayuran
Kemasan 1botol isi 500ml / 70 sdm Harga : Rp. 140.000 (indonesia wilayah A) , Rp. 150.000 (wilayah B

ENTERPRENEUR

2010-03-19T00:51:00.000-07:00

WALAUPUN SUDAH MEMPERSIAPKAN DENGAN BAIK, TIDAK SEMUANYA BERJALAN DENGAN MULUS. KENDALA YANG MUNCUL SELALU ADA. MASALAH DATANG SILIH BERGANTI. NAMUN JANGAN TERLALU FOKUS PADA MASALAH YANG MUNCUL, FOKUS DAN TEGUHLAH PADA IMPIAN, DENGAN KESUNGGUHAN BANYAK PIHAK YANG MAU MEMBANTU. SERING KALI MEMPEROLEH KEMUDAHAN YANG MUNCUL DENGAN TIBA TIBA
KATA PAK TUNG>>> TIDAK ADA ISTILAH GAGAL, YANG ADA ADALAH BELAJAR, KELAS KITA TIDAK MENDAPATKAN PELAJARAN DARI KEGAGALAN, ITULAH KEGAGALAN YANG SESUNGGUHNYA

SEMUA SOLUSI AKAN KEMBALI PADA DIRI KITA, BERAT ATAU RINGANNYA MASALAH TERSEBUT TERGANTUNG DARI CARA PANDANG KITA “MASALAH JUSTRU AKAN MENJADIKAN KITA TAHAN BANTING, YANG PENTING BAGIMAN KITA TETAP FOKUS PADA SOLUSI DAN BUKAN PADA MASALAHNYA””Try Atmojo”

KERJA KERAS YANG DISERTAI SEMANGAT UNTUK TERUS BELAJAR MENJADIO SALAH SATU KUNCI KEBERHASILAN. KEGIGIHAN DAN SIKAP TIDAK MUDAH MENYERAH JUGA MEMBERIKAN ANDIL YANG TIDAK SEDIKIT DALAM PROSES PEMBELAJARAN.

ILMU PENGETAHUAN TIDAK AKAN MENJADI KEKUATAN BILA TIDAK DISERTAI DENGAN KEKUATAN BILA TIDAK DISERTAI DENGAN TINDAKAN KONGKRIT PLUS IDE YANG BERLIAN

MEMULAI BISNIS IBARAT MEMBUAT SEBUAH BOLA SALJU, KEMUDIAN KITA MENCOBA UNTUK MENGELINDINGKANNYA. MUNGKIN MUNGKIN DI AWAL AWAL MASIH BELUM BEGITU TERLIHAT MENCOLOK PERUBAHANNYA, TAPI KETIKA BOLA SALJU ITU TERUS DIGELINDINGKAN, MAKA SEMAKIN LAMA DIA AKAN SEMAKIN MEMBESAR DAN TREUS MEMBESAR.

PENYAKIT JANTUNG

2010-03-18T23:34:00.000-07:00

Penyakit jantung biasanya terjadi karena kerusakan sel otot-otot jantung dalam memompa aliran darah keseluruhan tubuh, yang dapat disebabkan karena kekurangan oksigen yang dibawa darah ke pembuluh pembuluh darah di jantung. Atau juga karena terjadi kejang pada otot jantung yang mennyebabkan kegagalan organ jantung dalam memompa darah.
- Angina
Gejalanya:
- Nyeri yang mencekam atau mencengkram didada bagian tengah bisa menjalar atau rahang, kebawah sisi lengan bagian dalam terutama pada lengan kiri
- Nyeri berkurang jika intirahat
- Serangan Jantung
- Nyeri disekitar dada bagian tengah dan sekitar punggung hingga leher dan lengan bagian bawah kiri. Dan lebih berat berlangsung sekitar 30 menit bahkan bisa lebih
- Keringat dingin, sesak nafas dan mual muntah
- Jantung Koroner
- Kerusakan jantung pada pembuluh darah koroner, hal ini dapat disebabkan karena aliran darah tidak lancar ke pembuluh darah koroner yang disebabkan karena penyumbatan pembuluh darah (arterosklerosis), yang menyebabkan kematian secara bertahap pada syaraf di koroner. Atau juga karena pengerasan pada pembuluh darah arteri dijantung

- Aritmia
Kelainan denyut pada jantung, dimana terjadi ketidakseimbangan irama denyut jantung kearah lebih cepat yang disebabkan karena kejang otot di pembuluh darah jantung dan juga stress.

Penyebabnya:
Kegagalan jantung, pompa berhenti, tekanan darah yang terlalu tinggi atau kolestrol yang berlebihan yang menyebabkan penyumbatan di pembuluh darah, sehingga sel jantung tidak mendapat makanan, secara berkala terjadi kerusakan dan menyebabkan kegagalan jantung. Faktor lemah jantung karena keturunan atau cacat pada saat balita.

Pencegahan
- Cukup istirahat dan melakukan olah raga ringan minimal seminggu 3x untuk menjaga kesehatan jantung.(senam jantung sehat)
- Kurangi makanan berlemak dan minuman beralkohol juga bersoda, hindari merokok dan bergadang
- Jangan mengangkat beban berat terlalu sering.